一

金庸先生所著《天龍八部》共有三個版本，一、連載版，二、三聯修訂版，三、新修訂版。三聯修訂版流傳最廣，此版本以王語嫣和段譽終成眷屬完美收場，深入人心。

新修訂版大刀闊斧，改寫了《天龍八部》以往完美的結局。西夏公主夢姑把婢女曉蕾，和虛竹身邊的梅蘭竹菊四姐妹均贈許段譽為妃，王語嫣憤然離去回到慕容複身邊而告終。很多讀者對此版結局不滿，晶晶大叔則認為金庸先生如此改動另有含義。

《天龍八部》三聯版和新修訂版，有一個共同的結局，那就是慕容複在大理境内，發了癡心瘋當皇上那場戲。兩個版本唯一沒有改動的就是，段譽對慕容複的仇恨，已然寬容釋懷。

在新修訂版中，段譽不僅沒有驅趕慕容複出境，還暗中吩咐朱丹臣取五千兩銀子給王語嫣和阿碧，默許她們好好照顧慕容複。金庸為更加突出段譽的仁慈，在《天龍八部》修訂版中特意加了幾段話，來描述段譽對慕容複的處理态度。

原著中的描述:段譽回到宮中，召集高泰明、華赫艮、範骅、巴天石、朱丹臣等人商議，猜測慕容複何以從蘇州遠來大理。華赫艮道：“陛下，以臣看來，慕容複一心隻想複國為君，所謀不成，已神志混亂。”巴天石道：“臣和華大哥想法相同。慕容複自稱皇帝，若在大宋境内，給人發覺了，便是滿門抄斬的大罪。王姑娘擔心他出事，又勸他不醒，便帶他到大理來，托庇于陛下宇下。”

範骅點頭道：“正是。鄧百川、公冶乾、風波惡已離他而去，料他也做不出什麼事來。陛下寬宏大量，不加理會便是，要不臣派人将他驅逐出境。”段譽搖頭道：“驅逐倒也不必。我瞧語嫣和阿碧的景況也不甚好。朱四哥，明兒請你去庫房支五千兩銀子，悄悄去送了給她們。以後如有所需，可不斷适當支助。但别說我知道此事。”朱丹臣領命前去辦理。

《天龍八部》中的大理國皇帝段譽，在曆史上真有其人，真名為段和譽、段正嚴，為大理國憲宗宣仁帝，為人仁慈忠厚愛民如子為民造福消災，是大理國的明君。金庸在《天龍八部》新修訂版中，特意加了一段段譽治理大理國的事迹。

原著中描述:段譽自在大理國登基為君，除一場天花瘟疫外，國泰民安，四境清平；他聽從伯父本塵大師及拈花寺黃眉大師的建議，免除了大理通國的鹽稅。他開寬道路，廣征車船，大舉從四川輸入岩鹽，又在大理西北探得兩處鹽井，每年産鹽甚豐，通國百姓食鹽無稅，供應豐足，還有餘鹽輸到吐蕃，換取牛羊奶油。全國百姓大悅，都說段譽是個為民造福的好皇帝。

二

《天龍八部》連載版和三聯版中，靈鹫宮天山童姥的四婢女就叫“梅蘭竹菊”，這也注定金庸在新修訂版中，要把四姐妹送與段譽為妃。

“梅蘭竹菊”是四種植物，它們的品質在古代被寓釋為“四君子”。

梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士；蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達；竹：篩風弄月，潇灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子；菊：淩霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隐士。（引用于百度百科）

從上面“梅蘭竹菊”的寓意來分析，金庸利用西夏銀川公主之手贈送“梅蘭竹菊”四姐妹給段譽，其實寓意着段譽是“四君子”品質的一個象征。不畏強權，逆境生存的一種精神。

大理國皇帝段和譽，在曆史上和宋史中都被評價為勤政愛民的好皇帝。大理國自高氏叛變以來，國家實權一直由高氏專控。段正嚴在這種專權下，能把大理國治理的井井有條實屬不易。

金庸對曆史有着濃厚的研究和興趣，所以他的武俠小說中出現過許多曆史人物。《天龍八部》中的大理國皇帝段和譽，不僅是位勤政愛民的明君，還是位得道高僧，為人處事都留有餘地。這也是金庸先生在《天龍八部》新修訂版中，為更細緻突出段譽的人品，而加了許多節外生枝的故事。

西夏公主把婢女曉蕾一并送給段譽，也是金庸先生的寓意伏筆。蕾的釋義為:含苞未放的花朵，送與段譽頗有贈人玫瑰于手留香的含義。至于王語嫣離開段譽的安排，更顯的段譽對得失、利益的一種淡泊精神，和患得患失的慕容複剛好有着鮮明的對比。

我是晶晶大叔，暢聊原創武俠世界，抄襲搬運者，侵權必究！（圖片來源網絡影視截圖）

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