王陽明在28歲時考中了進士，便留在京城當官。

33歲時擔任山東的鄉試主考官，看起來仕途坦蕩，為外人所羨慕。

35歲進入了人生的轉折點：因為看不慣宦官劉瑾當政，便向皇帝上書，沒有半道劉瑾，反而是自己被貶到貴州，去擔任驿站的驿丞。

就算是被貶，劉瑾還是不肯放過他，暗派殺手，伺機加害王陽明。

在路過錢塘江時，王陽明丢下衣物，假裝投水自盡，随後乘着商船前往舟山。

“屋漏偏逢連夜雨”，商船在途中遭遇飓風侵襲，就這樣王陽明被大風刮到了福建邊境。

在蠻荒的龍場，王陽明悟出了“聖人之道，吾性自足，即人人皆有良知”。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發揮作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能達到甯靜于内、無敵于外的境界。

後來王陽明在給弟子的一封信中闡明了龍場悟道的真谛：

《詠良知四首示諸生》：

人人自有定盤針，萬化根源總在心。

卻笑從前颠倒見，枝枝葉葉外頭尋。

我們每個人都有心，心就是我們前行的方向，如何把心修煉好，管好自己的情緒，提高自己的修養？

立志：人生首要的任務是立志，因為志不立，天下無可成之事

王陽明本人是直到第三次參加會試，才以會試第二名、殿試第十名登第。盡管如此，王陽明從不以科舉考試來要求他的晚輩，而是要他們立志學聖賢。

在《寄正憲男手墨二卷》中，他這樣告訴養子王正憲：

“科第之事，吾豈敢必于汝，得汝立志向上，則亦有足喜也。”

立志向上便是讀書學聖賢。

又怕他的子侄們學聖賢立志不堅，他在家信《贛州書示四侄正思等》中要求他們把其寫給弟弟王守文的《示弟立志說》抄錄下來：

“吾嘗有《立志說》與爾十叔，爾輩可從鈔錄一通，置之幾間，時一省覽，亦足以發。”

改過：不貴于無過，而貴于能改過

如何對待過錯，是區分君子和小人的一個分水嶺。王陽明認為，“夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也”。

大賢也是人，也會難免有過錯，但人們之所以尊其為大賢，那是因為他能夠勇于改過，所以，“不貴于無過，而貴于能改過”，正所謂知錯能改，善莫大焉。

王陽明還有一個洞見：“人有過，多于過上用功，就是補甑，其流必歸于文過。”意思是說，人有過錯，如果多在過錯上用功，就好比是補瓦罐一樣，最後就會演變成文過飾非。

他認為，“悔悟是去病之藥”，但是悔悟最珍貴的地方是在于改正過錯，如果把悔過留在心裡，那又是因藥而生病了。

勤學：聰明也許不需要勤學，但是智慧和大成就必須從勤學苦練中來

為了向龍場諸生講述“勤學”的道理，王陽明挑明了自己對于門人弟子的遴選标準：不是聰明、機警、敏捷，而是勤奮、執着、謙虛。

他還列舉了生活中常見的兩類人加以評判：一類是妒忌别人長處，諱言自己短處，自吹自擂，說大話欺騙人，即便這個人的天資禀賦極高，同輩中人還是讨厭他、鄙視他、嘲笑他。

另一類則是堅守謙虛、靜默的為人風格，把自己看作無能，堅定志向，努力實踐，勤學好問，稱贊别人的優點而指摘自己的過失，學習别人的長處而明白自己的短處。

忠厚誠實，和樂平易，表裡一緻，即便這個人天資禀賦愚笨，同輩中人還是喜歡他、贊慕他、敬重他。王陽明希望龍場諸生向後一類人學習。

王陽明的一生，是環境險惡、疾病纏身、百死千難的一生，但無論環境多麼險惡、身體多麼虛弱、壓力多麼強大，在與山中賊、朝中賊、心中賊作鬥争的過程中，他始終抱持懷有堅定的信仰，曆經坎坷而矢志不渝。

在人生的最低谷，他念茲在茲的也是“聖人處此，更有何道”。

人的一生，就應該讀一讀王陽明

每個中國人都應讀一讀王陽明。為什麼？

我最喜歡讀王陽明，因為他能教給我修心，能讓我在迷茫的時候找到出路，能讓我學到很多人生的智慧，不至于活了大半輩子什麼都得不到！

要讀王陽明，我推薦大家看一看《傳習錄》，《傳習錄》堪稱“心學”第一書，“明代理學的根本精神在陽明，陽明心學的根本精神在‘良知’。而集中體現王陽明良知精神的著作是《傳習錄》。”

怪不得有讀者說：即便已經看了5遍以上的《傳習錄》，但每讀一次，都能感受到心學思想的博大精深，受益無窮。随便摘取片段，便能領略到心學思想的偉大。

再看一看《知行合一》，這裡說的除了王陽明智慧外，還有王陽明的生平事迹，更像是人物傳記，關鍵是這兩本書都是以現代的視角，這樣我們看的時候，就很容易運用到實際生活中。

看不懂文言文的也不要擔心，這兩本是白話文版本的，人生多讀一讀王陽明，就能少走很多彎路，何樂而不為呢？

兩本書隻要89元，是我們不可不知、不可不讀、不可不藏的國學經典，值得拜讀！

而且無論是老師、領導者、決策者，還是學生、員工、學者都能從中受益。謹記人生智慧，早日成就大事！

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