泗水，作為地名、河名，在我國很多地方都有。山東泗水，因水源有四處而得名。泗水以南的尼山就是孔子的出生之地，孔子的兒子孔鯉被後來千年之後的宋徽宗尊封為泗水侯。

尼山聖境景區

宋朝時代，這條泗水是由東向西而行的第一大河，它蔓延四百公裡，直至江蘇境内的宿遷。

這條泗水便是“子在川上曰，逝者如斯夫”的泗水，便是《水經注》中“四渎八流”之一的泗水，便是孔子、孟子、墨子等先聖、先賢生于斯、長于斯、成于斯的泗水，便是白居易“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁”的泗水。

但是究竟這條泗水是不是“勝日尋芳泗水濱”裡的泗水呢？

南宋建炎二年，開封留守杜充為禦金兵而決黃河之水。黃河之水無道可走，于是一路狂奔，借泗水河道途經徐州、宿遷等地灌入淮河，從而開始了長達七八百年的黃河“奪泗入淮”。

黃河奪泗入淮，既是天災，也是人禍，從此之後，泗水流域良田荒廢、作物減産，富饒之地日顯貧瘠。及至今天，仍舊在緩慢的複蘇之中。

泗水與南宋的故事還告訴我們，到了朱熹的年代，它早已淪為金人之手，因此朱熹終其一生并不曾到過山東泗水一代。

不過，朱熹的祖籍江西婺源也有一處河流名為泗水，而且朱熹也曾經在考取進士後于春暖花香之時去過婺源，可能在這裡的泗水遊玩過。

江西婺源月亮灣

粗略地說過兩處泗水，且來看看朱熹的這首《春日》：

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

在春光旖旎的日子，詩人來到綠波蕩漾的泗水之濱，尋覓春天芬芳的氣息，一時間看到那無邊的光景嶄新奪目，使自己無暇應接。

這般輕松如意地看到了東風吹送留下的姣好春容，詩人不禁感歎道，不論是姹紫嫣紅，還是重芳疊翠，都是這美好的春天翩然而至的結果啊！

由于朱熹是繼孔子之後的一代大儒，因此這首詩的寫作用意被後人作了一些推測，其中不乏較好的說法，如：朱熹一生在白鹿洞書院、武夷精舍等多處書院講述儒家學說，他向往先賢孔子出生之地和講學之所泗水，并遺憾此生不能前往。

白鹿洞書院

因此，詩中的尋芳，其實指的是詩人學習孔子的儒家學說。在孔子的學說中他看到了浩瀚無垠而精妙絕倫的豐富知識，恰如無邊宜人的春景、和暢浩蕩的東風，這樣的萬千氣象正是由于有了澤被萬物的春天，正是由于有了千古聖哲的學說！

詩中的入聲字有：日、一、識、得。這首詩押“真”韻，這個韻雅緻深切，表達對先賢如春風春雨般教化後人、惠及萬世的深深景仰，表達對了往聖先賢的切切之思，非常适宜。詩中雖有多處開口度較大的音節反映這種神往之情，但是真韻的表達使得吟誦似放實收，是“發乎于外，動乎于衷”的具體體現。

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