《易傳·系辭傳（上）》曾雲：富有之謂大業，日新之謂盛德。
從字面上看，意為“富有就叫作偉大的事業；日新又新，就叫作盛大的德行”。
看第一句：富有之謂大業。富：漢語的通常釋義為：1. 财産、财物多 ：～有。～足。～饒。～庶。～裕。～強。～豪。财～。2 . 使變富。～國強兵。 3. 充裕，充足 ：～餘。～态。～麗堂皇。
從第一和第二個意義上理解：富有，就是有錢。這是狹義上的理解。這也沒錯，錢掙得多了，自己的生活好，給社會的貢獻也就多了。這當然也是應該提倡的。所以，這應該是我們每個人應該追求和向往的。這是物質的。
然而從第三個意義上說說，“富有”乃是充裕、充足的狀态。但具體指什麼具有充裕、充足的狀态呢？——我想，應該是無所不包的，就如同大地，任它山川湖泊、飛鳥走獸，管它風和日麗、電閃雷鳴，全都自然而然的充裕着、包容着。——這應該就是坤之德，所以謂之“大業”！這是精神層面的。
再看第二句話：日新之謂盛德。世間萬物，什麼會“苟日新，日日新，又日新（《盤銘》）”？除了乾乾不已的天還能有誰？——這不是乾之德嗎？乾之德豈非盛德？！
所以，我理解，孔子或其弟子在這裡所倡導的就是人應該象大地一樣厚重、堅韌、包羅萬象，也應象上天一樣奮進不已、自我革新。
同時，坤德中的“充裕和充足”是兼容并蓄的，即“富有”一切和讓一切“富有”，這樣的世界才是“豐富多彩”的。同理，乾德所宣揚的“日新”其實也是一種自我更新，是一種自我否定，是一種不間斷的“揚棄”。所以，我們每個人在日常生活、工作中，既要有海納百川的胸懷，還要有自我雕鑿的勇氣和意志，隻有這樣，個人才能不斷進步。
有了無數個體在物質上和精神上的“富有”和“日新”，社會才能進步、人類也才能發展。
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