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如果沒有鐘表、手機和網絡，你要怎麼看時間呢？這就相當于穿越回古代，你可能會想到用日晷，還有漏刻，這都是最經典的古代計時器。除了這些，其實古人生活裡還藏着好多有趣的計時黑科技，不知道你都認識幾個呢？

比如這隻可愛的白兔，不過我們的重點得放到上面的杆上。這是北魏道士李蘭做的秤漏，主體是一根典型的中國式秤杆，秤鈎上吊着個水壺，由渴烏連着另一個高一點的水壺。

渴烏在上期漏刻裡已經講過（上期在這→《漏刻篇》），相當于現在的虹吸管，能自動把水導入下面的水壺，而小兔兔的工作就是拿着這根管，這也是渴烏在曆史上最早的現身。

随着水由渴烏漏進水壺，另一邊的秤砣就要移動位置保持平衡。按照李蘭設計，漏水一升就是一斤，用掉的時間剛好就是古代的一刻，如此就能看秤砣的移動距離來計量時間了。

我們知道一般漏刻的箭都是百刻制，一百刻做成一尺的話，每刻大概就隻有3毫米長，對應的時間卻是14.4分鐘，再細分就很困難。但要在秤漏上讀出一斤一兩的就完全沒問題，甚至再細緻點也行，這靈敏度可比漏刻提高了十倍以上！

如此好用的秤漏在隋唐時代非常流行，後來做的越來越大，甚至高達五丈，相當于現在的十幾米，水壺和秤砣都很沉。如此，秤漏其實已經沒那麼實用了，反而成為了一種禮器式的存在。

既然能想到用秤，那是不是還能用滑輪呢？《宋史》中就有輪漏的說法，雖然古籍中沒有明确記載，但不能說就沒有了。

明末翻譯西方的著作中就有一種“水日晷” ， 古時的輪漏可能就與此類似。從構造來看，“水日晷” 就是把秤杆支點換成輪軸，把杆子換成繩索挂上木頭，在輪軸一端接個指針表盤，隻要讓木頭随着漏壺的水位而下，就能直接讀出時間了。

同時，學者們還設想了另一種輪漏，就是在輪軸上安裝葉片，讓流水沖擊葉片帶動輪軸旋轉。這絕不是憑空想象，明代的詹希元就做過一種更複雜的“五輪沙漏”，讓沙子沖擊第一個輪，接着依次帶動二輪三輪四輪五輪，最後同樣帶動一個表針旋轉，就能指示時間了。

至于為什麼用沙子？詹希元說“水漏至嚴寒冰凍，辄不能行”，因此以沙帶水。這就說明，沙漏之前的輪漏很可能就是水推動的。

其實沙粒本身就很難均勻，還可能會堵塞，所以準确性肯定不及水漏。但後世的沙漏越來越迷你，長得就跟我們的差不多，上下一倒還能循環使用，攜帶也方便，所以特别受到航船上人們的歡迎。

其實像“五輪沙漏”這種擁有複雜齒輪系的計時器，可以歸到另一大類裡，我們稱其“機械計時器”。不過在古代它一般都和其它天文儀器結合着用，比如唐代梁令瓒等人的開元水運渾天，渾象邊上站着兩個小人，每過一刻就會敲鐘或敲鼓，這是世界上最早能自動報時的儀器。

北宋的蘇頌韓公廉更是把渾儀渾象和機械報時鐘都結合到一起，創造了水運儀象台這樣一個超大型綜合體。這部分内容我們等講到渾儀渾象後再展開。

真正把機械計時器從天文儀器中分離出來的，是元代的郭守敬。

他制作的大明殿燈漏第一眼看起來就像一個大宮燈，上面畫着星宿每天轉一周，中間的四象圖案象征四個方位，每到一刻就跳一下，下面窗口有小木人手執十二時辰木牌，底下還有個小人指着百刻的刻數，邊上四角還各設了一個木人手執鐘、鼓、钲、铙，每到一刻就敲擊樂器，聰明又有趣。而這奇妙的一切，都是由藏在下面櫃子裡的水輪帶動的，所以，名為燈漏，實為水漏矣！

以上幾種計時器基本都需要固定在一個地方，接下來我要介紹一種動起來也能用的神器——輥彈漏，也稱木漏、碑漏、星丸漏。

輥彈輥彈，就是滾動的彈丸。最早的記載是唐代，首先把一根竹子鑿空截成四段，在一面屏風上按“之”字形交接起來，底下放個銅蓮花形的容器。然後從上端口投放一顆銅球，當球滾到底下就會發出“當”的一聲，此刻立馬投放第二球，如此往複。

旁邊還有一副牌，投十顆球就翻一次牌。據研究，如果要連續計算一晝夜的時間，每天要翻一千兩百塊牌，投一萬兩千次球，每7.2秒就要投一次，想想都費勁。

所以後世改革，增加管子段數和體積，球就能走得久一點。元代的星丸漏就是七段式的，總高八尺，比人還高。為了讓球滾得再慢一點，表面還鑄了凸起的毛刺加大摩擦力，“星丸”這名字大概就是這麼來的。

雖然這玩意用起來有點累，但它的短時間測量比較準，非常适合用于賽跑賽馬之類的競技活動的計時。最關鍵的是，它不受空間限制，出門或者行軍時也可以用，比如裝在車上，大概這樣。

甚至用在騎馬的時候，比如李蘭，就是前面做秤漏的那位，他又做了一種便于攜帶的馬上刻漏。據學者郭盛熾設想大概長這樣，軌道是玉做的，上下兩端是對稱的玉壺，外面還有把手和繩索，彈丸在裡面滾完一趟就立馬翻轉接着用，隻要計算一共倒轉了幾次就能知道時間了，跟沙漏一樣，非常方便。

除了這些，古代還有幾樣流行的計時器。比如盂漏，就是在銅盂底下穿一個小孔，放到水面上就能自動進水，水滿到一定程度銅盂就沉下去了，這時就把水倒掉重複使用。如果銅盂的大小造得剛好，就能一個時辰沉浮一次，如此也能計時。

還有類更常見的，需要靠火燒，也稱火鐘。比如在蠟燭上劃上五更的刻度，蠟燭燒到哪刻就是幾更天，這叫更燭。同時又能照明，一舉兩得，價格也便宜。但是蠟燭實在太受風的影響了，燃燒的速度其實并不穩定。

民間更流行的是焚香，我們稱之為更香。如果香制造得均勻，在較穩定的空氣中就能燒得均勻。同時香薰還能增添生活的雅趣，清香悠揚，醇和端莊，可安神還可驅蚊，從古至今都是風雅人士的生活必需品。

那麼從計時功能看，所謂“一炷香的時間”到底是多久呢？這就得看香的規格了，常見的一炷香一般半小時就燒完了，久的可燒一小時，這種叫線香。如果在上面标上刻度，就能指示更詳細的時間，如果再在特定位置挂一些金屬小球，比如這種龍舟香漏，等香盡線斷之時，球落到盤子上便會發出響聲，就相當于定時鬧鐘了。

為了拉長時間線，人們還把香加長繞成各種形狀，簡單的有一圈一圈的蚊香，哦不對，是盤香，19年河南的耿發旺師傅甚至還做出了環繞98圈的超大号盤香，打破吉尼斯紀錄，号稱“中華盤龍香”。還有繞成各種形狀的，有的甚至可以長到燃燒幾天至幾十天。

不過古代文人雅士可能不大喜歡這一類，他們還有種更高級的玩法。《滿庭芳》裡有句：“翠袖風回畫扇，拂香篆、虬尾斜橫。”香篆， 就是把香料搗成末，調勻後灑在銅質印盤裡，用模具壓印成以篆文為花樣的字型或圖案，點其一端，燒盡計時，文人們常喚此法為“打香篆”。

香篆的紋樣精緻無比且富有寓意，有經典的祥雲、蓮花、梅花紋，還有複雜的福祿壽等吉祥字樣，回轉蜿蜒又貫通始終。印香時，氣定神甯、心無旁貸；品香時，端坐觀之，靜享清幽。如此之法，早已超越了計時的功能，成為了一種極具東方韻味的生活方式。

從上期的漏刻到這期的更香，你以為我已經窮盡了古人的計時神器了嗎？不，起碼還缺了那最最最經典的日晷。不過關于日晷，還得從更早更早的“表”說起，具體我們就下期再展開吧。

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