公元前222年，

在東方的大地上，

秦國正在為企業“上市”做最後沖刺。

與此同期，

在非洲的大地上，

埃及的底比斯城卻彌漫着哀傷的氛圍，

大祭司霍尼吉提夫(Hornedjitef)已生命垂危，

信衆已連續多天沒有聽到他傳達“神的旨意”……

終于，

霍尼吉提夫閉上了雙眼。

靈魂出竅……

作為埃及人民的大祭司，我們的日常工作是侍奉衆神，我們是神的仆人，也是他在人間的傳達者。

為了永生，我們的身體機能在喪失以後，需要得到妥善保存。這個過程叫“木乃伊化”（mummify），制作成的肉幹成品就是“木乃伊”（mummy）。

現在人們要擡着“我”

運往本地著名的木乃伊工廠

圖片來自ancientegypt.co.uk

别想歪

這是純粹的肉體清潔

神聖的尼羅河水

洗淨一切不潔的身軀

然後撒上泡堿，來回沖涮

注釋：泡堿（natron）是一種古埃及特有的鹽，用純堿和小蘇打制成。

我們古埃及人特别愛幹淨，是最早使用肥皂（動物性脂肪加木灰制成）的人。不僅經常洗澡，還會使用香料掩蓋汗味。

光頭是生存的基本法則。我們不論男女都會剃掉真頭發，戴上精緻假發，一來減少頭虱，二來适應百變造型。

假發豐富多樣，流行款式一變再變，不變的是我光滑發亮的頭頂。

埃及男女以秃為美

注釋：祭司每三天就會剔除身上的毛發，防止長出蟲虱。

字面意義上的洗腦

用長釘從鼻腔敲進去

将腦漿攪個稀碎

然後倒出扔掉

接下來往裡面灌松脂，維持形狀

有時也會塗在臉上，減緩水分流失

但是這還遠遠不夠

體内肝髒器官易讓我們身體腐爛

隻有心髒是我們複活時的利器

大多數完好地留在體内

拆掉的肝髒脾腎放在罐子裡

用來存放髒器的雪花石膏罐

注釋：保存器官的雪花石膏容器，又稱卡諾匹斯罐（Canopic jar），裡面一般放入香料和藥物，防止器官損壞腐爛。這些罐子也會放在陵墓裡，待木乃伊複活時使用。

值得一提的是，跟之前制作木乃伊有所不同，考古學家在将木乃伊進行掃描以後發現，霍尼吉提夫大祭司的内髒并未全部去除，他的肺、肝髒、胃和腸子在取出後經過包裹，又完整地放回到體内。

棕油把“我”的裡裡外外清洗幹淨

然後往裡填充泡堿、瀝青

“我”會被泡堿埋起來

放40來天腌制成人幹

脫水完成以後

胸腔和肚子裡再次排空

加入防腐香料調味

“我”的脫水皮膚會塗上一層樹脂

用亞麻布條一圈一圈纏起來

這樣的步驟反複進行

直至密不透風

有時在包屍前也會做最後的美容

減少複活時給觀衆帶來的不适感

搭配blingbling的首飾

或者戴頂假發

注釋：霍尼吉提夫的身上塗抹有大量松香，保持屍體不腐爛。裹布下大祭司的身體上也安放了護身符、戒指、珠寶，和其他辟邪物質。

亞麻布繃帶纏裹好

大塊棉麻布從頭包到尾

當當當當

華麗木乃伊制作完成

如果你身份特殊

也可以擁有“我”這樣的黃金面具

黃金面具

現在躺平

等待正式裝棺

注釋：

一具木乃伊前後制作要花至少70天的時間。

霍尼吉提夫大祭司木乃伊于1825年重見天日，

發現地點在埃及底比斯（今盧克索）的Asasif，

現存于大英博物館埃及廳。

氪金玩家的黃金面具：古埃及隻有法老、神祗工作人員，才能擁有黃金面具。面具上的人像并非逝者生前模樣，是工匠塑造逝者往生後、理想化的年輕态。

大祭司面具側視圖

據CT結果顯示，他逝世時已是中老年，且患有關節炎和骨質疏松，很可能生前使用拐杖行走。

他的面具裝飾參照法老的喪葬傳統，從頭到尾用繪滿金色紋飾的木乃伊外殼，上面描繪的正是傳統喪儀場景。

因為木乃伊代表着“不死之身”，需要毫發無損，一旦發生屍首分離的情況，逝者就無法轉世。為此埃及人在這些面具額周的位置寫上咒語，這樣逝者的頭會被當做衆神的一員受到保護。

木乃伊也穿“套裝”

和中國的喪葬傳統有異曲同工之處，古埃及也分内外棺椁，旨在用兩層或多層“套裝”以保護屍身。

内棺和外棺的區别

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外棺部分

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内棺部分

霍尼吉提夫内棺上裝飾比外棺複雜，除了表面繪有精美紋飾，下半部分還刻有咒語和銘文，記錄霍尼吉提夫生前的身份和所在年代。

大祭司生活在公元前240年前後，曆經托勒密二世和三世統治時期。

内棺上精緻的鍍金臉，不是依大祭司生前模樣所造，而是為他量身定制的來世面貌。

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内棺内部

内棺内部的繪圖和當時天文現象息息相關。按照古埃及人的說法，這個蓋子象征着逝者向往的天堂。

注釋：Decans是古埃及天文學中使用的36組恒星，地球自轉時每十天會出現一個新的恒星，因此被埃及人用來在夜間計時）。

陪伴霍尼吉提夫的肉體長眠棺内的還有兩件重要的陪葬品，一個是莎草紙版的《亡靈書》，一個是木質的埃及神雕像。

《亡靈書》也叫《死者之書》（Book of the Dead），是一幅24米長的莎草紙，它的拉丁文意思是“來日之書”，這本書能夠幫助人們獲得永生。

木質雕像人物是Ptah-Sokar-Osiris，由古埃及的三神合體而成。公元前700年，古埃及開始盛行這種“三位一體”的神雕像，他們作為陵墓陪葬品，會和巫沙布提俑（ushabti,一種陪葬俑）或者迷你的小木棺放在一起。

Ptah是孟菲斯的創造之身神，索卡爾Sokar是孟菲斯的墓地守護神，奧西裡斯Osiris是地下世界的往生之神冥王。埃及人相信三位神祗能讓逝者受神庇佑，用來陪葬也有辟邪和保護的作用。

除卻這兩件寶貝，棺内還有一些首飾和珠寶，不過所述資料甚少，此處不再贅述。

霍尼吉提夫木乃伊這件文物的背後傳遞着古埃及托勒密時代的曆史信息。

大祭司的棺材用的是從黎巴嫩進口的雪松木，塗抹的黑色瀝青來自于死海……

為了滿足當時人們大量的物質需求，托勒密二世還在紅海沿岸建立起八座海港城市，從海外進口寶石、珍珠、絲綢、香料和焚香。

海關文獻顯示他們曾派船前往印度古港穆吉裡斯（Muziris）進口松香油脂、香料、象牙及烏木。

我們來推測一番當時的貿易路線：

托勒密王朝商貿路線

進口産品：黎巴嫩進口的雪松木，死海運來的瀝青，阿富汗的天青石，紅海沿岸各地的紅寶石、珍珠、香料。

出口産品：黃金（古代“黃金鎮”努布特Nubt多産金礦）、莎草紙（陪葬品《亡靈書》的主要材料）和紡織品。

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莎草紙供不應求

經濟決定上層建築，在當時的托勒密王朝以及周邊國家，人們争相寫書作傳，導緻紙張需求旺盛，所以托勒密家族禁絕了埃及莎草紙的出口。而這也迫使希臘發明了羊皮紙（pergamenon,帕加蒙農紙）。

莎草紙是用尼羅河邊上的蘆葦植物制作而成

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紡織品熱銷各國

◆出土文物：織布模型

彩繪木材 高25cm 長93cm 寬42cm 麥克特瑞之墓

紡織業是埃及的“民族産業”，從上古埃及時期一直延續，其産品銷往周邊各國，為了維護外銷貿易，“工廠主”從塞琉古王國等地大量引進“外籍勞工”。

正是依托經濟支撐，托勒密一朝還舉辦國際大型賽事。

男法老托勒密二世和女法老阿爾西諾二世（親姐弟戀）每四年舉辦一次運動會。

遊行的人成千上萬，打扮光鮮，還有大象、長頸鹿和駱駝，馱着阿拉伯、印度等地運來的寶物進行展示。

雖然整個國家經濟狀況看去一片美好，人們的賦稅卻相當嚴苛。王國的土地采用租佃制，和農民簽定契約，以保證農田的采割。土地、房屋、家畜、奴隸、人頭、财産繼承等等都要收稅。

承擔不起重稅的百姓四處逃亡，有的逃到神廟，簡稱“神廟逃亡”（Just kidding）。這些人來到神廟，成為神廟的仆人奴役，提供勞役活動。

遊戲：神廟逃亡

還有人成為國家“公有”奴隸，為政府搞基建，修大壩建運河。至于完全失去自由的人，就會淪為私人奴隸。

托勒密王朝統治埃及，對外貿易、商業活動都被國家壟斷。托勒密二世夫妻在紅海沿岸開放多個海港城市，激活了海外貿易市場，于是各種各樣的貿易珍品從海上運過來，絲綢（中國）、香料（阿拉伯）成為亞曆山大港常見的商品。

王室對于埃及周邊的政治和外交把控也相當嚴格。一方面他們通過建立沿海城市，開展擴張戰争，另一方面對小亞細亞地區的國家以控制沿海地區的方式進行制約。

知識充電

托勒密王朝是古埃及一個奇特的王朝。家族以近親結婚聞名，因此容易出現家族遺傳病，比如ECD（組織細胞增生病）、家族性器官纖維硬化。

近親結婚，你怕了嗎？

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