真正的佛教到底是什麼樣的?我們的日常用語中有“大千世界”，來形容這個世界的壯闊複雜實際上它源自一個佛教詞語“三千大千世界”，它形容了包括我們所處的世界在内的衆多星球彙聚在一起，構成了我們可觀察的宇宙那麼我們的世界是什麼樣子的呢？在北京雍和宮最後一層院子裡有一座石雕的須彌山世界圖，把佛陀用N維佛眼觀到的宇宙反映到我們現在三維二維的普通人可以理解的模型展示出來之所以說二維人，是指佛在世時的人沒有球體三維概念，而是二維平面的天圓地方概念今天我們就讨論一下在佛教裡我們的世界是什麼樣子的，我來為大家講解一下關于真正的佛教到底是什麼樣的?跟着小編一起來看一看吧!

真正的佛教到底是什麼樣的

我們的日常用語中有“大千世界”，來形容這個世界的壯闊複雜。實際上它源自一個佛教詞語“三千大千世界”，它形容了包括我們所處的世界在内的衆多星球彙聚在一起，構成了我們可觀察的宇宙。那麼我們的世界是什麼樣子的呢？在北京雍和宮最後一層院子裡有一座石雕的須彌山世界圖，把佛陀用N維佛眼觀到的宇宙反映到我們現在三維二維的普通人可以理解的模型展示出來。之所以說二維人，是指佛在世時的人沒有球體三維概念，而是二維平面的天圓地方概念。今天我們就讨論一下在佛教裡我們的世界是什麼樣子的。

佛教把這個世界分為三界，所謂:欲界、色界、無色界。欲界共11層，從下往上依次是:地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。其中人道就是指我們生活的地球，但不隻有地球，我們所在的星球叫南贍部洲，另外還有東勝神洲、西牛賀洲、北俱蘆洲共四大部洲，每一個部洲有兩個中洲，相當于行星的衛星比如月亮，這些都屬于人道。世界的中心叫須彌山，相當于一個超大質量的黑洞（我認為另有解釋，在下面提到），四大部洲就位于須彌山山腳四面但不在山腳處，而是外圍，和須彌山之間隔着七重山海，部洲之間有四海相隔。

阿修羅道沒有單獨的一個位面，而是散布與地獄、餓鬼、畜生、人、天五道之中。

我們先往上說，人道之上是四天王天，在須彌山腰處，日月也是在這裡圍繞須彌山巡行天下。我們熟知的四大天王就居住在這裡，每個天王管轄一個部洲 。這裡一天相當于我們地球50年，此天人壽命500歲，相當于人間900多萬年壽命。

之上是忉利天，也就是我們民俗神話中常說的玉皇大帝就是這層天的天主。它位于須彌山頂，這已經超出了太陽系的範圍。它由東西南北各八座天宮加中間最大的一座玉皇大帝的宮殿一起，共計33天。這裡的一天相當于地球100年，天人壽命1000歲，相當于人間3600多萬歲。

之上是夜摩天，位于須彌山頂上方的虛空中。這層天的一天相當于地球200年，天人壽命2000歲。上面各天依次類推。

之上是兜率天，下一尊佛陀彌勒菩薩就居住在這層天。西遊記裡的太上老君也在這裡。

之上是化樂天，再之上是他化自在天，我們經常提到的魔，就在這裡居住。另一說，我們的這個世界也是他化自在天魔化現出來的。

欲界說完了。欲界的天人和人類一樣，具有食欲和色欲等欲樂之心，因此稱為欲界天人。雖然沒有明顯的苦苦，但仍然感受變苦和行苦，最明顯的變苦，就是死亡來臨的前七天。

　　欲界的天人有非常富饒的享受，無憂無慮。因為過得太舒适了，終日心思散亂，沒有修持正法的念頭，所以雖然壽命很長，卻感覺一瞬間便過了。

　　有人以為投生為天人，可以長生不老，但是天人不是永恒實有的，一旦福報耗盡時，都要面臨死亡的痛苦和悲哀。

欲界往上是色界天的衆生，因為禅定的功德而投生，他們沒有欲界的粗大食欲和色欲，但是還有細緻形色的身體，所以稱為色界。

　　依照不同的禅定力相應，而感得的業報有深淺不同 ，分為四禅十八天：

　　1. 初禅天：以初禅定而轉生，包括梵衆天、梵輔天、大梵天等三層天。

　　2. 二禅天：以二禅定而轉生，包括少光天、無量光天、極光淨天(光音天)等三層天。

　　3. 三禅天：以三禅定而轉生，包括少淨天、無量淨天、遍淨天等三層天。

　　4. 四禅天：以四禅定而轉生，包括無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天等九層天。

色界之上是無色界，投生在無色界，也是因為禅定的功德。但他們沒有像欲界和色界的物質形色身體，隻有恒時處于禅定中的微細意識，所以稱為無色界。

依禅定力的不同，也分為四層天：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想天 。

色界和無色界的天人，沒有欲界的明顯痛苦，思維和感受都很細微，連痛苦快樂的感覺都沒有，雖然壽命可長達半劫至八萬大劫 ，但是一直處于禅定之中，享受禅悅，卻不知道要行善斷惡、修行正法，虛度光陰。　　當善業耗盡時，他們會從禅定中出來，這時也面臨死亡了，接下來會往下堕，如果過去造了惡趣的業因，也可能會堕入地獄、餓鬼、旁生等三惡道。所以，天界仍然離不開痛苦的本質，仍是在生死輪回中流轉受苦。

以上是從人道也就是須彌山腳往上看，現在再從人道也就是須彌山腳橫向看，有七重金山和七重香交互環繞，也就是從須彌山腳開始往外，一圈海，一圈山，一圈海一圈山共七重。值得一提的是，這些山和海和地球上的山海是不同的，山是金山，估計是稀有金屬的山脈，還是香水海，不是鹹海。七重山海外才是四大部洲，之間的四海是鹹海。再往外是鐵圍山，相當于這個世界的邊緣保護。

往下看，就是畜生、餓鬼、地獄等三惡道。畜生道和惡鬼道也不是獨立的位面，和我們人類共用空間但維次不同。比人道高的諸天有各種瑞獸，如龍、麒麟、大鵬金翅鳥等。我們現在末法時期很難再看到它們了，最後一次曆史記載是春秋時期，孔子見到過的死去的麒麟。

須彌山和鐵圍山下面也就是托住它們使世界安住的是地輪，也就是陸地，地獄就在地輪内部；地輪下面是水輪，也就是說托住陸地的是海水；水輪下面是風輪，也就是說托住陸地和海水的是空氣；風輪下面是空輪，也就是說，我們這個地球是漂浮在虛空之中的。2500多年前有這樣的結論，實在是令現代人歎為觀止！因為當時的普通人不可能想象 這麼重的土地會漂浮在海水裡，而如此重的海水和土地居然被空氣包圍才能安住，更神奇的是這些物質乃至我們人類居然是漂浮在空中而不會掉落！要知道直到今天，美國的抽樣調查結果顯示，有30%左右的美國人仍不相信地球是個球體，因為向下的那部分人會掉下去！

以上就是佛陀對這個世界構成的解釋，有些我們能夠證實的，也有很多我們三維凡夫俗子無法看到的。比如須彌山，現代很多人認為應該是銀行系中心的黑洞，而我個人認為，須彌山應該不是黑洞，而是白洞。黑洞大名鼎鼎，白洞知道的人就不多了。有天文物理學知識的朋友是知道的。宇宙中有黑洞，吞噬一切物質包括光線；還有白洞，正好與黑洞相反，向外輻射釋放物質與能量。所以我認為，地獄應該在我們這個世界中心的黑洞裡，而須彌山和諸天在白洞裡，都是我們無法直接觀察到的另維空間。

說完了一個世界的構成，那麼何為三千大千世界呢？一一個日月系統為基礎，下到空輪，上到超越日月系統的色界初禅三天到大梵天，以上為一個世界，這樣的世界1000個，加上二禅三天到光音天，為一個小千世界；這樣的小千世界1000個，加上三禅三天到遍淨天，為一個中千世界；這樣的中千世界1000個，加上四禅九天到有頂天，為一個大千世界。因為有三個1000，故稱為三千大千世界，并不是有3000個大千世界。

一個大千世界是一起成住壞空的（我在其它文章裡有劫的描述），它也是一尊佛的教化區域。單就日月的數量計算，是10億個太陽也就是恒星的區域，這和我們現在知道的銀河系裡大約有2000億顆恒星有很大差距。我上面說了，一個世界就有很大空間在日月系統之上，每差一層天，就要差4倍的數量級，以此推算因此一個佛世界的區域大約相當于一個銀河系。也就是說，釋迦牟尼佛要教化的不隻是地球上的衆生，而是銀河系裡的所有十法界衆生。

而佛陀還告訴我們，這樣的佛世界無量無邊，形狀各不相同，有像銀河系這樣旋盤狀的，有像螺紋狀的，有圓形的……這些世界構成了佛世界種，也就是星系團；多個佛世界種構成佛世界海，也就是總星系，總體法界。

以上就是佛陀開示的宇宙的構成！而根據佛陀開示，很多空間不是靠科學就能發現的，比如色界。更多的空間要靠禅定功夫或善根福德因緣才能得見！

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