曆史上對于男性的審美，相比于對女性的審美，是非常少的，但有一個時期是個例外，那就是魏晉南北朝時期。其實，曆朝曆代都有美男子，隻是人們不怎麼偏重男色，可魏晉南北朝不僅特别欣賞男子的美貌，而且還極盡溢美之詞，大書特書，記錄傳世，因而古代十大美男中，有七個都在魏晉時期。這個時期，美男子的風采和知名度，完全蓋過了美女。為什麼魏晉南北朝盛産美男？為什麼魏晉時期特别欣賞男色？魏晉時期又是怎樣描寫男子的美貌的？

（《錦繡未央》羅晉飾演的美男拓跋浚）

魏晉南北朝始于東漢末，終于隋統一，曆時三百六十餘年。魏，即曹魏，魏之前是人們耳熟能詳的三國（魏、蜀、吳）；晉，西晉和東晉。東晉時，統治地區已在南方，北方被五胡十六國占據；南北朝，南方是宋、齊、梁、陳。北方是北魏、東魏、西魏、北周、北齊。南北朝時呈現南北對峙的局面。

魏晉南北朝時期，分裂戰亂不斷，政權更叠頻繁，社會動蕩不安，就在這混亂的時期，花樣美男卻紮堆湧現。究其原因，筆者認為有這麼幾個原因：

一是人物品評之風盛行。這個時期特别講究人物的風采、風度以及言談舉止、服飾穿着等等；

二是戰亂不斷，命運無常，人們開始更多地關注自我，追求個性，注重及時享樂；

三是政權分裂，皇權羸弱，禮教對人們思想的壓迫和管制相對松懈，因而思想較為活躍，社會風氣較為開放和自由；

四是玄學興起，佛教輸入并蓬勃發展，道教興盛，再加上波斯、希臘等外來文化的輸入，文化呈多元化形态，人們的觀念較為寬容和解放；

五是各民族融合雜糅，少數民族和中原漢族的交流空前頻繁，少數民族的服飾、飲食、語言、觀念都影響了中原文化，因而審美出現多樣化的形态不足為怪。

（《鳳囚凰》宋威龍飾演的美男子容止）

或許正因為是亂世，沒有太多的束縛，因而後世對于這一時期的想象也天馬行空，有較大的創作空間。近幾年，關于魏晉南北朝的影視劇比較多，比較有名的電視劇，如《錦繡未央》《楚喬傳》《鳳囚凰》《孤芳不自賞》《蘭陵王》《陸貞傳奇》《琅琊榜》等等，均取材于魏晉南北朝時期。

現代熒屏上的魏晉南北朝，光鮮亮麗、繁華錦繡，但實際曆史上的魏晉南北朝，社會大動蕩，禮教大崩潰，秩序大解體。可戰亂割據的時期，有一個好的方面，那就是社會包容性強，文化多元，思想自由，藝術創造蓬勃。這是一個充滿殺戮、撕裂、矛盾、痛苦的時代，也是一個洋溢着濃烈、熱情、個性、昂揚的生命色彩的時代。

（《琅琊榜》胡歌飾演的梅郎）

這個時期，人們奇裝異服、放浪形骸、服食丹藥、狂飲爛醉、歸隐山林、談玄論道。不遵禮教、及時行樂似乎才是這個亂世的主題。

有人醉生夢死，一路擡着棺材一路飲酒；有人服食“五石散”後脫衣裸奔；有人赤身裸體躺在家裡見客；有人對高官拜見白眼相視；有人學驢叫給朋友送葬；有人飲酒學豬樣；有人十天半月不洗澡，與人一邊抓虱子一邊交談；竹林七賢的阮籍猖狂叫嚣“孔孟禮教，與我何幹？”；陶淵明辭官避世，不為五鬥米折腰；王羲之與衆人流觞飲酒賦詩，于山野之間寫就《蘭亭集序》；北齊後主高緯将愛妃馮小憐赤身放在朝堂上讓大臣觀賞；劉宋後廢帝劉昱熱衷解剖學；劉宋第六位皇帝劉子業把皇叔關在豬圈當豬養。還有西晉王濟用人乳蒸菜來招待皇帝、石崇殺美女來勸酒的鬥富手段。這裡既有風雅、高潔、灑脫的一面，也有惡俗、殘暴、淫亂的一面。

在亂世的環境下，沒有強有力的政治和制度約束，沒有過多的規矩和條框，于是，人們開始放飛自我。男子以陰柔為美，他們化妝、傅粉、佩香囊、穿女裝。服飾的顔色和款式也花樣百出。

（《鳳囚凰》宋威龍飾演的容止）

這個時期的社會風氣相對開放自由，男男女女都極力展現自己的個性，崇尚及時行樂，有些行為大膽誇張，驚世駭俗。女子也不再足不出戶，而是走上街頭，穿着各式服裝，梳着千奇百怪的發型。因此，才會有潘安被女子“擲果盈車”，才會有“看殺衛玠”的故事發生。正是由于這樣的社會風氣，人們極力推崇美男子，欣賞男子的風度和風采，故而讓一些美男子的名氣越來越大。還有人專門把這些美男子的言談、容貌、行為詳細記錄、描寫，造成了這個時期美男雲集的現象。

（《鳳囚凰》宋威龍飾演的美男子容止）

但到了隋唐之後，又回歸了大一統，皇權重新集中，儒家坐上了不可挑戰的獨尊地位，禮教重新施壓到了人們頭上，并且随着曆史的演進，變得越來越繁多、嚴苛和禁锢。女子再次回到家中，不再允許人們的奇談怪論、奇裝異服、出格之舉，人們的思想再次被禁锢，行為再次被規範。

現在人們都說唐朝開放包容，其實唐朝的開放隻是魏晉南北朝的尾聲或遺風，實際上遠沒有魏晉南北朝開放和大膽。當天下有了統一的思想，有了主流價值觀之後，人們開始更關注的是功名利祿，因而不再有對于美男的記錄和排名，更多的是功臣的排名、武将的排名、才子的排名。

總的來說，由于亂世沒有強有力的管制，沒有主流的價值觀和固定的社會規範，沒有人來限制人們的言論和行為，因而社會有巨大的包容性，出現驚世駭俗的事也不足為奇，欣賞男子的美貌也成為了時尚。

魏晉南北朝有哪些著名的美男子？當時人們是怎樣描寫他們的容貌和風采的？

中國古代十大美男子：子都、宋文公、宋玉、潘安、衛玠、蘭陵王、嵇康、韓子高、慕容沖、獨孤信。這十大美男裡，前三位在春秋戰國時期，後面的七位，潘安、衛玠、蘭陵王、嵇康、韓子高、慕容沖、獨孤信，全都在魏晉南北朝時期。

關于這七位美男子的成語、典故、趣事，數不勝數。比如，擲果盈車、看殺衛玠、龍章鳳姿、琳琅滿目、側帽風流……他們又有哪些有趣的故事呢？

（一）潘安

潘安，即潘嶽，西晉時期人士，号稱天下第一美男子，後世用“貌比潘安”來誇贊男子的美貌。潘安小字檀奴，所以“檀奴”、“檀郎”成了俊美情郎的代名詞。

潘安少年時，到洛陽城外遊玩，路上女子見到他，都圍起來一睹他的美貌，還争着向他乘坐的車子扔水果，每每滿載而歸，這就是“擲果盈車”的故事。

潘安不僅美貌，還寫得一手好文章，很小就顯露出文學天賦，被鄉裡稱為“奇童”。他極富情趣，在河陽擔任縣令時，遍種桃樹，時人号為河陽“一縣花”。

潘安的美貌、文采、癡情成了後世追慕的典範，關于他的詩句不勝枚舉，如：多才誇李白，美貌說潘安；潘令在河陽，無人死芳色；潘郎車欲滿，無奈擲花何；箧裡詩書疑謝後，夢中風貌似潘前；焚香出戶迎潘嶽，不羨牽牛織女家。

（二）衛玠

衛玠，自幼風神秀異，長得如同玉人一般，他小時候坐着羊車行在街上，人們都夾道圍觀。

骠騎将軍王濟是衛玠的舅舅，他也是容貌俊秀，很有風度儀表，但他每次見到衛玠，都發自内心贊歎：“珠玉在側，覺我形穢！”，“與玠同遊，冏若明珠之在側，朗然照人。”

衛玠好談玄理。王平子有超世的卓越才華，很少有他佩服的人，但聽到衛玠的玄談，為之贊歎、傾倒。

後來，衛玠從豫章郡到京都（今南京）時，人們早已耳聞他的名聲，人山人海地圍觀，“觀者如堵牆”，擠得衛玠舉步維艱，衛玠本來就身體虛弱，受不了勞累，最終形成重病而死。這就是“看殺衛玠”的典故。

（三）慕容沖

慕容沖，小字鳳皇，十六國時期西燕政權第二位皇帝。前燕被前秦吞并後，慕容沖和姐姐清河公主因絕色美顔，被前秦皇帝苻堅充入後宮，姐弟獨占寵愛，長安因而有歌謠“一雌複一雄，雙飛入紫宮。”人們都擔心成為禍亂，大臣極力勸谏。苻堅忍痛将慕容沖送出宮當了平陽太守。

苻堅因思念慕容沖，在阿房宮種了數十萬株竹子、梧桐，長安又有民謠“鳳皇鳳皇止阿房”。因為慕容沖小名鳳皇，而傳說鳳凰非梧桐不栖，非竹子的果實不吃。

十幾年後，淝水之戰，苻堅大敗。慕容沖趁亂而起，即皇帝位，血洗關中，也是一位鐵血皇帝。

（四）獨孤信

獨孤信，原名獨孤如願。西魏、北周時期名将，八柱國之一。他儀容俊美，善于騎射，被軍中稱為“獨孤郎”。他軍功赫赫，還善于文治，丞相宇文泰嘉其功，賜其名為“信”。

獨孤信一次外出打獵，不覺已是日落時分，就要關城門了，他縱馬快馳往回趕，頭上的帽子被風吹歪了也沒察覺。進城後，晚霞映照着駿馬少年，引得路人紛紛注目，人們隻見一翩翩少年，在夕陽晚照下，高坐馬上，冠帽微斜。第二天一早，城裡就有了新潮流：人們都把帽子側着戴。這就是 “側帽風流”的典故。

獨孤信的三個女兒是三朝皇後，長女是北周皇後，四女是唐朝皇後，七女獨孤伽羅是隋朝皇後。這在曆史上是絕無僅有的。

（五）蘭陵王

蘭陵王高長恭，北齊宗室、将領。史書記載他：“貌柔心壯，音容兼美”“才武而面美”“白類美婦人”。他是東魏權臣高歡的孫子，以骁勇善戰而聞名。因為他的臉龐太帥，無法威懾敵人，因而他上戰場都戴着面目猙獰的面具。

北周攻打北齊，圍困北齊重鎮洛陽，蘭陵王率五百名騎兵沖進北周軍隊的包圍圈，為金墉解圍，城裡的人不知道來者是敵是友，直到高長恭脫下面具，才令弓箭手放箭掩護。北周軍隊最後放棄營帳逃走，從邙山到谷水的三十裡間的川澤之地，都是北周丢棄的兵器辎重，北齊終于赢得邙山大捷。高長恭在此場戰役中威名大振，人們傳唱歌謠來贊頌他，這就是著名的《蘭陵王入陣曲》的來曆。

（《蘭陵王》馮紹峰飾演的蘭陵王高長恭）

北齊高家是曆史上出了名的野獸世家。北齊高氏皇族男子要麼好色無度、要麼酗酒暴虐、要麼樣貌醜陋。而高長恭卻是一表人才、品行高潔、文武雙全、軍功顯赫，又能與将士同甘共苦、寬厚待人。高長恭是高澄的兒子，生母成謎。高長恭很有威望，卻因此被北齊後主高緯猜忌，蘭陵王為避禍，隻好裝作貪财的樣子，但仍被賜毒酒害死。蘭陵王死後僅4年，北齊就被北周所滅。

（六）嵇康

嵇康，字叔夜，三國時期曹魏人士。嵇康自幼聰穎，身長七尺八寸，風姿特秀，容止出衆。他的好友稱贊他：“嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”見者歎曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或贊：“肅肅如松下風，高而徐引。”後人也說他：“美風儀，文辭壯麗，好言莊老，工草書。”

嵇康博覽群書，廣習諸藝，尤愛老莊學說，主張“越名教而任自然”。早年迎娶魏武帝曹操曾孫女長樂亭主為妻，拜官郎中，授中散大夫，世稱“嵇中散”。司馬氏掌權後，嵇康隐居不仕，拒絕出仕。

嵇康曠達狂放，自由灑脫，“頭面常一月十五日不洗，不大悶養，不能沐也”。他回歸自然，超然物外，不為世俗所拘。嵇康以打鐵寄情，将打鐵鋪子設在後園一棵枝葉茂密的柳樹下，引來山泉，繞着柳樹築了一個小小的遊泳池，打鐵累了，就跳進池子裡泡一會兒。

當時有個叫鐘會的人，對嵇康敬佩有加，想求見嵇康，嵇康拒絕。顯赫後的鐘會再次造訪嵇康。嵇康頭也不擡，繼續在家門口的大樹下打鐵，一副旁若無人的樣子。鐘會覺得無趣，于是悻悻離開。

後來與嵇康素有恩怨的鐘會，向司馬昭進言陷害嵇康。司馬昭一怒之下，下令處死嵇康。

嵇康行刑當日，三千名太學生集體請願，請求朝廷赦免他，并讓嵇康來太學任教，但并沒有被同意。臨刑前，嵇康神色自若。他看了看太陽的影子，知道離行刑還有一段時間，便向兄長嵇喜要來自己常撫的木琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，歎息道：“《廣陵散》現在要失傳了。”嵇康被斬，時人無不痛惜。

（七）韓子高

韓子高，本名蠻子，南北朝時期陳朝人。他容貌美麗，狀似婦人，“容貌豔麗，纖妍潔白，如美婦人。螓首膏發，自然娥眉，見者靡不啧啧”。據說在亂軍之中，一旦遇到韓子高，敵軍竟然會抛掉手中的兵刃，沒有人舍得傷害他。

臨川王陳蒨遇到韓子高，從此讓韓子高随侍左右，寵愛備至，為他改名子高。陳蒨性情暴躁，隻要見到子高，便怒氣全消。

韓子高善于騎射，英武異常，當時很多少女，包括陳朝公主，都瘋狂暗戀子高，竟因為日夜思念而咳血身亡。

據說就是因為韓子高的一段绯聞，導緻陳蒨一怒之下滅了梁朝，建立陳朝，陳蒨也就是陳文帝。韓子高被封右軍将軍。

陳文帝陳蒨病重期間，一切人等都被拒之門外，隻有韓子高陪侍身旁，度過了人生最後一段時光。後世有些小說、戲曲借題發揮，将二人的關系寫成同性之愛。不論真相如何，這份感情的美好、真摯足以令人動容。據說陳文帝曾打算立他為男皇後，未能實現，最後隻有在墓前放了一對石公獸。

除了以上這七位，在魏晉南北朝，還有非常多的美男子，人們也都對他們各種誇贊，極盡溢美之詞。

《世說新語·容止》記載簡文帝司馬昱：“海西時，諸公每朝，朝堂猶暗，唯會稽王來，軒軒如朝霞舉。”那是他還不是皇帝的身份，隻是會稽王，隻有他的到來，才會像朝霞一樣，使朝堂變得熠熠生輝。

有人贊歎王恭說：“濯濯如春月柳。”是說王恭如同春天的楊柳一樣光鮮清麗。

中書令裴楷評論安豐侯王戎說：“眼爛爛如岩下電。” 說他目光灼灼有神采，猶如岩下閃電。

嵇康身長七尺八寸，山濤稱贊他：“嵇叔夜之為人也，岩岩如孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之将崩！”。嵇康身材高大，風度出衆，山濤評論他說：“嵇叔夜的為人，像挺拔的孤松傲然獨立；他的醉态，像高大的玉山快要傾倒。”

時人評論夏侯玄：“朗朗如日月之入懷。”是說夏侯玄好像懷裡揣着日月一樣光彩照人。

時人評價王羲之：“飄如遊雲，矯若驚龍”。

王羲之見杜弘治，歎曰：“面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。”

有人去琅琊王家拜訪太尉王衍，遇到安豐侯王戎、大将軍王敦、丞相王導在座。到另一個房間去，又見到王季胤、王平子。回家後，告訴别人說：“今日之行，觸目見琳琅珠玉。”意思是，“今天出行，滿眼看見的都是珠玉一樣的美男子！”

這些唯美的記載都源自于《世說新語·容止》。容止，一是說容顔舉止，一是說容姿之美到此為止。

（《鳳囚凰》宋威龍飾演的美男子容止）

另外，還有“神姿高徹，如瓊林玉樹，自然是風塵外物”的王衍；因“沈郎瘦腰”而著稱後世的沈約；“如玉山上行，光映照人”的裴楷……魏晉南北朝一代，真是美男如雲，琳琅滿目啊！

魏晉時的美男子自己帥就算了，還喜歡聚集在一起，著名的美男子天團有“正始名士”：何晏、夏侯玄、王弼。還有“竹林七賢”：嵇康、阮籍、王戎、阮鹹、向秀、山濤、劉伶。

“竹林七賢”在文學、思想、音樂等方面有着開創性的貢獻。就是顔值，也可謂是美男第一天團。

（《竹林七賢圖》局部）

嵇康的帥，有一特有的詞，叫做“龍章鳳姿”。《晉書》用了相當長的篇幅，專門描寫嵇康的樣貌氣度：“身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。”這段評價描述，可謂是古往今來稱贊美男子的巅峰。他偉岸挺拔、曠達灑脫、文采出衆、擅長琴笛，卻願意赤裸上身在柳樹下打鐵，“性絕巧而好鍛”，簡直就是集美貌、才華和力量于一身的完美男子。

阮籍是一個猖狂而痛苦的人。史書描寫他“籍容貌瑰傑，志氣宏放，傲然獨得，任性不羁。”再加上他劍術超凡，“英風截雲霓，超世發奇聲”。他蔑視禮教，讨厭恪守禮法之人，對待讨厭的人，用白眼相視；對待喜歡的人，則用青眼。他常借酒澆胸中塊壘，《晉書》記載他：“時率意獨駕，不由徑路，車迹所窮，辄恸哭而反。”這就是“窮途之哭”的典故。

王戎出身琅琊王氏，是“竹林七賢”裡最年輕的一個，他“神彩秀徹”，雙目“爛爛如岩下電”。他憑借超凡的識人功夫，多次挽救琅琊王氏于将傾。

阮鹹是阮籍的侄子，他極通音律，風流倜傥。阮鹹善于彈奏一種形似月琴而頸較長的古琵琶，後世以他的名字命名的為“阮鹹”（簡稱“阮”）。阮鹹好酒而貧，居住在他北邊的阮家富裕，常曬出各種錦鏽衣服。阮鹹則用竹竿挂出布做的褲頭，有人問他，他說：“不能超脫世俗，姑且如此而已。”這就是“未能免俗”典故的出處。阮鹹在常與姑姑的婢女私通，姑姑出嫁時，婢女跟着去了。阮鹹不顧滿場客人，立即借客人的驢去追婢女，追上以後，與婢女共騎回來，這也是“騎驢追婢”的故事。

向秀既追求個性自由，又維護社會體制，是士族的雙重文化性格的美男子。向秀對《莊子》有很深的研究，開創了玄學注《莊子》的新思路，被譽為“妙析奇緻，大暢玄風”（《世說新語·文學》），“讀之者超然心悟，莫不自足一時”（《晉書·向秀傳》）。向秀的逍遙新義及其《莊子注》裡所闡述的儒道兼容的觀點，有着獨特的思想光彩。

山濤，字巨源，是司馬懿的妻子張春華的堂侄，在“竹林七賢”裡年紀最長，一向以氣度著稱于世，他也是竹林七賢裡官做得最大的，位列三公，裴楷評論他：“見山巨源如登山臨下幽然深遠。” 王戎贊揚他“璞玉渾金”。他雖官就高位，卻清貧而終。

劉伶，字伯倫，嗜酒不羁，被稱為“醉侯”，好老莊之學，追求自由逍遙。史書說他“身長六尺，貌甚醜悴，而悠悠忽忽，土木形骸。”也就是說，他身材短小，容貌醜陋，可他悠閑自在，不修邊幅，質樸自然，别有一番疏狂的風流态度。劉伶嗜酒如命，“天生劉伶，以酒為名”，他常坐着鹿車一路飲酒，讓人扛着鍬跟着，說：“死便埋我。”他曾經赤身裸體躺在家裡見客，還說：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中？” 劉伶成為蔑視禮法、縱酒避世的典型。

古代若要迎娶公主，最看重的是門第，而魏晉南北朝卻打破了這個障礙，常有美男子因太帥而驚動皇家，公主主動要求下嫁的。

嵇康二十四歲時第一次進入都城洛陽，讓整個洛陽為之轟動，成為萬人矚目的偶像。嵇康以一介布衣之身，娶了曹操的孫女長樂亭公主為妻。

王獻之是與父親王羲之齊名的大書法家，被稱為“風流蘊藉，乃一時之冠”，這位名動天下的美男子，讓簡文帝之女新安公主司馬道福仰慕已久。她離婚後，堅決要求孝武帝把她嫁給王獻之。于是皇帝讓王獻之休掉原配夫人郗道茂，再娶新安公主。王獻之舍不得結發妻子，為了拒婚，不惜用艾草燒傷自己的雙腳。但仍無濟于事，王獻之隻能忍痛休了郗道茂，迎娶司馬道福。王獻之病重即将辭世之時，說他此生最遺憾的事是：“不覺有餘事，唯憶與郗家離婚。”與郗道茂離婚，是王獻之最後悔、最放不下的事。

在魏晉南北朝，由于美男子的魅力和人們對于美男子的推崇，不僅有女子主動追求，有公主求嫁，還有求着給官做、求着嫁女兒、主動供應各種美食、自願捐獻房屋等等優厚待遇。

（《琅琊榜》胡歌飾演的美男梅郎）

看來，在魏晉南北朝，欣賞男子的美貌不僅成為社會風尚，也成了一種雅趣。在曆史長河中，魏晉南北朝雖然分裂戰亂，但也誕生了許多影響千古的思想和藝術瑰寶，誕生了許多有趣的、高潔的靈魂。魏晉南北朝是一個特别的存在，縱然有戰亂之苦，但也滋生了自由奔放、熱烈激昂、灑脫率性、個性張揚的生命體驗。這是一個又好又壞，讓人又愛又憎的時代。

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