初識佛印是在高中課文《核舟記》中，其中有這樣一段描寫“船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左........佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與黃不屬。卧右膝，诎左臂支船，而豎其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可曆曆數也”。人物刻畫的栩栩如生，彼時老師也沒有細講，隻是說佛印是蘇轼的朋友。
此後，在野史中，我麼經常可以看到佛印的故事，特别是與蘇轼、蘇小妹的談詩作對，鬥智鬥勇，給我們呈現的并不是一個不識人間煙花的得道高僧形象，更多的是一個有血有肉、佛法高超、生性豁達、才識過人的僧人形象。今天我們所講的故事來自于醒世恒言，其中佛印的經曆或許和正史有些差異。
佛印禅師原名韓端卿，江西饒州府浮梁人，自幼熟讀古今經典，文采過人。因到京師應試，巧遇蘇轼，二人一見如故，成為莫逆之交。一天，天下大旱，神宗皇帝要到大相國寺吃齋祈雨，此事由蘇轼負責，韓端卿知道後央求蘇轼将他帶入相國寺，瞻仰皇帝天顔，蘇轼答應了，讓他假扮成侍者（随侍師父、長老之側，聽候差遣的人），起齋之日，端卿為神宗奉茶，神宗見他長的方面大耳，濃眉大眼，與别的侍者不同，又提問了他幾句，見他答的有條不紊，龍顔大悅，當場賜了法名了元，号佛印，禦前剃度為僧。端卿本來不願意出家，卻又不敢違抗皇命，隻得當了和尚，從此後精研佛經佛理，沒了還俗之心。
卻說蘇轼因佛印出家，内心有愧，多次挑逗佛印，想讓其還俗，佛印不為所動，真心皈依。一年春天，佛印來找蘇轼閑聊，蘇轼擺下酒席，并請琴師在簾内演唱一首，佛印聽的唱詞，很是叫好，蘇轼看透佛印想見琴師，随即讓其填詞一首，須臾作出一首《西江月》。簾幕卷起一半，琴師漏出一對三寸金蓮。佛印又作出一首《品字令》，流露出要見真人的意思。簾幕掀起，見了琴師真容，再作了一首《蝴戀花》，贊美琴師美貌。當時佛印已有醉意，蘇轼有意成全，留宿佛印，并許以重金，威逼利誘琴師陪宿。佛印酣睡至五更才醒，見了琴師大驚，恪守清規戒律，勸退琴師，臨别之際，再作一首《浪淘沙》留給蘇轼。
本篇故事相對簡單，期間佛印填詞四首，可見其出口成章，文采斐然。與蘇轼相交，可見其不拘小節，豁達随性。與琴師相處坐懷不亂，可見其嚴守戒律，一心向佛。
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