深度認識唯物主義和唯心主義? 某位學者問一位民工： “你是做什麼的？家在哪裡？追求什麼？” ，下面我們就來說一說關于深度認識唯物主義和唯心主義?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

深度認識唯物主義和唯心主義

某位學者問一位民工： “你是做什麼的？家在哪裡？追求什麼？”

民工回答：“打工，家在深山裡，追求富裕。你追求什麼？”

學者說： “我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質的滿足，是唯物主義者。”

我不喜歡物質,我是唯心主義者,注重的也永遠隻是内在，而如今唯物與唯心兩大哲學派别的争論永不停息。從哲學旨趣上講，唯物唯心并無本質區别，整個哲學史都是唯物唯心的交融，對于很多哲學家來說，二者更是交融的。從專業的哲學角度來說，唯心與唯物隻是哲學家旨趣的不同而已。我自己的感覺是，唯物主義太冰冷，受限太多，太理性；唯心主義更溫暖，更寬泛，更人文一些。

王國維先生曾言“哲學上之說，大都可愛者不可信，可信者不可愛。餘知真理，而餘又愛其謬誤”是相互印證的。脫離哲學嚴謹、刻闆的理性，上升到哲學旨趣層面，我更喜歡唯心主義。我喜歡胡适勝于魯迅，胡适現實，魯迅刻薄、冷嘲熱諷。胡适白話文對于當今的白話文而言，讀起來還是更愣絆倒，但是相比于魯迅的日式中文更容易讓我接受。

但是不管喜歡胡适也好不喜歡魯迅也罷這些都不重要。從我個人角度來講，我認為唯心主義決定了唯物主義，而唯物主義也決定了唯心主義。也就可以引申出萬物的兩面性。正是因為有唯物主義的提出，唯心主義才也連帶着被提出，反之論證，亦然成立。正因為二者這種看似互相排斥實則互相依賴的關系，才決定了世界的存在。世界組成的兩大部分——意識與物質。二者是并存的，實話說很難講是誰依賴于誰。如共産黨極為強調唯物主義。我理解有以下三點原因：1. 共産黨反對宗教信仰（當然是面上尊重，實際上是極其厭惡，想要将其根絕的） 2. 共産黨認為萬物的基礎是物質（可以理解，物質基礎造就了精神這種說法也是廣為流傳的） 3. 因為馬克思學說支持唯物主義（當然要積極擁護）。基于以上三點，足以使所有共産黨員甚至中國的群衆信服于唯物論。這也就是在我眼中為什麼唯物論廣受大多人認可。

我認為隻有擁有很好的價值觀、世界觀，才能構造出好的物質。唯心主義就像是儒家學說，利用其正面的一面可以造福于人，而用其負面一面，錯用濫用，則就像曆代皇帝那樣能夠控制人的思想，成為所謂的邪教。所以，正派的教派，擁有着博大精深的教義，其必然是宣揚正面的積極的事物，所以是可以存在的，并且有不少部分人擁護其存在的。這就是唯心主義積極的用處，它宣揚了人世間的美和善，憎惡人世間的醜和惡。它告訴人們物質的豐厚來源于精神的文明，讓人們去做一個有人性的人。而我也認為，這正是現在人所缺乏的——人性。

無論是唯物主義還是唯心主義，都是不能單獨存在的。沒有任何一個人是“唯…者”，因為二者都是世界必不可少的組成部分。因此隻有做好精神和物質的雙向均衡發展，各取所需，互相彌補，才能使一個人，一個集體乃至于一個國家富強起來。

喜歡我的文章，小說，請關注一下張思欣文學。張思欣文學粉絲團群QQ：384031940. 作者zsx-1986.

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!