闫力元

今天是金庸先生的祭日。從小說到影視，金庸武俠以不同的形式成為了一代代人的共同記憶，至今仍然是大家津津樂道的話題。

金庸

金庸的武俠小說在寫作技巧上有何突出之處？嚴家炎曾如此形容金庸小書的師承：“金庸不但繼承了中國傳統白話小說的叙事方式和叙述語言，而且借鑒吸收了西方近代文學和‘五四’新文學的藝術經驗。”

在西方文學批評進入中國之前，古代文人主要通過評點、序跋、筆記等方式評價小說。其中，評點是代表性的批評方式，在金聖歎、脂硯齋等著名評家的評點之中，有不少值得今人學習的批評方法和範疇。從評點的角度看金庸小說，不僅能捕捉到金庸創作與傳統的些許血脈聯系，也能看到古今中西之間，小說藝術批評的某些共通之處。最重要的是，以古人的視角看金庸，頗有趣味。

今天，我就以金庸的代表作《天龍八部》為例，讓古代評點與《天龍八部》碰撞碰撞，看看會有怎樣的火花。

《天龍八部》的結構：史傳筆法

金聖歎評點《水浒傳》第三十三回的回批中曾談及小說筆法與中國史傳傳統的關聯：

稗官固效古史氏法也，雖一部前後必有數篇，一篇之中凡有數事，然但有一人必為一人立傳，若有十人必為十人立傳。夫人必立傳者，史氏一定之例也。而事則通長者，文人聯貫之才也。

“稗官”即指小說，《漢書·藝文志》中有“小說家流，蓋出于稗官”，稗官被那時的人看做小說家的源頭。這一段談《水浒傳》模仿中國古代史傳傳統。古史之中，“有一人必為一人立傳”。《水浒傳》的前半部分亦是如此，由一個個獨立的故事段落連綴而成，每一段都可以視作為一好漢單獨作傳。如第一回到第二回的前半是史進傳，第二回後半到第六回前半是魯智深傳，第六回後半到第十回是林沖傳，第十一回到第十二回是楊志傳等等。金聖歎在評點中對傳與傳之間的轉換也十分關注。

如果我們從這個視角去看《天龍八部》，會發現《天龍八部》中亦有類似的結構特征。《天龍八部》有三位主角，但喬峰、段譽、虛竹三人的故事線并不重合，而是依次展開，其中還摻雜了許多其他人物的故事，使得《天龍八部》的故事多線交織，恢弘壯闊。

簡單劃分一下段落。第一回“青衫磊落險峰行”到第十二回“水榭聽香，指點群豪戲”大緻是段譽傳，講段譽與幾個“妹妹”的愛情糾葛，又摻雜了“四大惡人”與大理王室的奪權線、“無量玉璧”隐含的逍遙三老隐線，以及鸠摩智奪《六脈神劍》線等，這一段風光绮麗，又奇峰疊起，正與段譽給人的印象相同：潇灑佳公子，又有幾分癡，幾分怪。

第十三回“劇飲千杯男兒事”起，至第二十七回“金戈蕩寇鏖兵”是蕭峰傳，重點是蕭峰的身世線，其中又夾雜着阿朱與阿紫的身世線、蕭峰阿朱的愛情悲劇、蕭峰的複仇線，以及段正淳的風流往事。這段以蕭峰為主，極壯闊，極蒼茫，既有英雄的豪邁，又始終被壓抑，被擺布，郁郁不得起。這一段是英雄悲劇，是英雄與命運之間的搏鬥。

第二十八回“草木殘生顱鑄鐵”與第二十九回“蟲豸凝寒掌作冰”是遊坦之傳，扭曲而奇詭。第三十回“揮灑縛豪英”是丁春秋傳，第三十三回“奈天地昏暗，鬥轉星移”是慕容複傳。這幾回群豪依次登場，各顯神通，精彩紛呈。尤其擂鼓山一節，雖是虛竹視角，卻将段延慶、慕容複、丁春秋、鸠摩智等人神采個性顯露無遺。

第三十一、三十二，第三十四至第四十回，表面上是虛竹傳，講虛竹屢獲奇遇，從平凡小僧變成身兼逍遙三老内力的絕世高手的過程，實際上卻是逍遙三老多年恩怨，靈鹫宮與武林群豪糾葛的故事線的完成。這幾回詭異奇幻，光怪陸離，前塵往事之中，又有幾多癡心，幾多孽情，讀來盡是意料之外，細思又覺前文中多有伏筆，偶爾啼笑皆非，又深歎人世無常。

從四十一回起，全書開始收束，四十一回至四十六回是合傳，宛如水浒群豪聚義之後的段落。四十一、四十二、四十三回群豪悉數登場，重重前事糾葛，身世謎團，深仇大恨，一一展開，千頭萬緒，卻絲毫不亂，令人忍不住拍案叫絕，好看至極。四十四、四十五、四十六回又有常人想象不到之段落，精彩紛呈。四十七與四十八回是大理線的收束，四十九回與五十回是喬峰悲劇英雄的結局。全書從頭至尾，力不曾稍弱，人生前塵往事，命運離合聚散，又多感慨。雖是通俗文學，卻兼史家氣質。

皴染：《天龍八部》中，出場最隆重的人物是誰？

《天龍八部》的人物中，誰的出場最為隆重？通常的小說中，或許會安排給主角們一個驚豔的出場，但這部書的三大主角裡，段譽出場即遭某醬油人物龔光傑掌掴，滿嘴阿彌陀佛，毫無主角氣質；虛竹出場之時大念飲水咒，被包不同一頓調侃，盡顯迂腐氣，要不是之後情節發展，誰也不會想到這個奇醜的小和尚竟是全書第三大主角；喬峰出場固然霸氣極了，但此前并無鋪墊，也算不上十分隆重。

那麼是星宿老怪丁春秋嗎？星宿派的絲竹鐘鼓和法螺牛皮吹得倒是聲勢夠大，但可惜比起排場，更多滑稽。亦或是逍遙三老？鋪墊倒是夠久了，伏筆也下了不少，可惜三人平均下來，各自出場的力度就小得多了。

因此，通部《天龍八部》之中，要說最隆重的出場，還得是“南慕容”慕容複。

TVB版《天龍八部》（1997）中的慕容複

而金庸寫慕容複出場的筆法，用中國傳統小說評點中的範疇來講，則是“皴染”筆法。《紅樓夢》脂批系統中曾多次出現對“皴染”筆法的描寫：

其演說榮府一篇者，蓋因族大人多，若從作者筆下一一叙出，盡一二回不能得明，則成何文字？故借用冷子一人，略出其大半，使閱者心中，已有一榮府隐隐在心，然後用黛玉、寶钗等兩三次皴染，則耀然于心中眼中矣。此即畫家三染法也。

這一段是講《紅樓夢》寫榮府的筆法。由于榮府族大人多，如果事無巨細地描寫清楚，一兩回都說不完，而且也太過臃腫，因而作者先借冷子興之口，描寫一個大概，又借林黛玉、薛寶钗之眼，描寫榮府上下場景，兩三次渲染，于是榮府曆曆在目。這就是“皴染”之法。“皴染”是中國繪畫技巧，中國古典小說評點中常常借用繪畫術語。

其實賈寶玉的出場也有“皴染”的特點，先是借冷子興之口渲染一次，林黛玉入賈府時，又先是王夫人給寶玉個“混世魔王”的稱号，繼而想起母親所說這個表兄“頑劣異常”，亦是層層皴染，才有寶黛相遇時“這個妹妹我曾見過”的場面。

而慕容複的出場，更是極盡渲染之能事。頭十回大理線中，已有黃眉僧、崔百泉回憶往事，突出姑蘇慕容氏“以彼之道，還施彼身”之詭怪兇險，手段狠辣，這是一染；還施水閣之中，阿碧嬌俏可喜，王語嫣宛如天人，卻都一心牽挂“慕容公子”，可見慕容公子魅力，這是二染；包不同、鄧百川、風波惡、公冶乾四大家将，都是響當當的漢子，雖個性各異，卻都對慕容公子心悅誠服，可見慕容複服人之能，這是三染；喬峰何等英雄豪傑，光明磊落，卻曾一心想與慕容複結交，甚至未曾謀面，就為之洗刷污名，且“北喬峰，南慕容”并稱，想必慕容公子亦是大英雄大豪傑，此是四染。有此一再渲染，慕容複雖直到第三十一回才正式出場（此前裝作西夏武士，讀者不知，因此也不能算出場），卻已經搶盡風頭，這個出場可謂隆重。

再看他正式出場的第三十一回，先是樹後弈棋，顯出一手高超的暗器技巧。繼而“但聽得笑聲清朗，一株松樹後轉了兩個人出來”，便似《紅樓夢》中寫王熙鳳出場，脂批道：“未寫其形，先使聞聲，所謂‘繡幡開，遙見英雄俺’也”。又透過段譽之眼，“但見那人二十七八歲年紀，身穿淡黃輕衫，腰懸長劍，飄然而來，面目俊美，潇灑閑雅”，乃至自慚形穢，“人道慕容公子是人中龍鳳，果然名不虛傳。”

這份出場，可以說潇灑至極。至于之後情勢越轉越下，直至被段譽、鸠摩智兩番折辱，西夏皇宮“賠了夫人又折兵”，最後施展卑鄙手段，衆叛親離，堕入瘋癫，就是“欲抑先揚”之法了。

責任編輯：顧明

校對：栾夢

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