劉姥姥的形象為《紅樓夢》一書增添了許多幽默元素。但曹公善用幻筆警示世人，常在極樂中見極悲，在小人物身上見大體。 劉姥姥僅僅是一個穿針引線的人物嗎？她的身份真是莊家人這麼簡單嗎？

在劉姥姥身上，其實隐藏了《紅樓夢》一個最深的秘密。

《紅樓夢》中，神仙下凡的例子有很多，最明顯的就是癞頭和尚和跛足道人。這兩位神仙在人間的形象反而是非常粗陋的——“那僧則癞頭跣足，那道則跛足蓬頭”。曹公善于表達的是，世間看似粗陋的人，實則可能是最尊貴的。

劉姥姥的身份背景在《紅樓夢》第六回就有介紹 ：“王成新近亦因病故，隻有其子，小名狗兒，亦生一子，小名闆兒，嫡妻劉氏，又生一女，名喚青兒。一家四口，仍以務農為業，因狗兒白日間作些生計，劉氏又操井臼等事，青闆姊妹兩個無人看管，狗兒遂将嶽母劉姥姥接來一處過活。”書中文字說得明白，劉姥姥乃王家的嶽母，就是暗示王母。

劉姥姥出場非常靠前，是在全書第六回《賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進榮國府》。而之前的第五回就是警幻仙子在太虛幻境開示賈寶玉一回。

書中直書警幻仙子是神仙，在仙界靓麗奪目，她給的預示也幾乎是明說，所以大家知道她是關鍵的預示型人物。但容易忽略這個緊接着出場的劉姥姥，其實她也是神仙、預示型人物。而且西王母在道教中的神格是最高的，她的地位不僅高于警幻仙子，而且應是書中最高的神。绛珠仙子、神瑛侍者、癞頭和尚、跛足道人等仙人應該都是由西王母掌管的。

神仙在仙界靓麗奪目，但到了人間就幻化成很低調的形象，騙過了賈家人等，也騙過了讀者。脂硯齋曾評論《紅樓夢》“觀者記之，不要看這書正面，方是會看”。看出劉姥姥這個人物的反面是神仙，才是真正懂得作者的用意。

而且，劉姥姥二進大觀園的時候，講了兩個故事。第一個故事講的是本村的故事，說“我們村莊上”如何如何。第二個故事講“我們莊子東邊莊上”如何如何。既然第二個故事講的是東邊莊，那麼本莊就在西邊了。綜合之前信息，劉姥姥的身份可總結成“西村王家嶽母”，即暗示“西王母”，或說成“西村劉姥姥”，也暗合西王母的别稱“西姥”。

上古時期的西王母，是掌管刑殺和瘟疫的兇神。據《山海經·西山經》記載，“又西三百五十裡，曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”《穆天子傳》中，西王母的形象則是氣度雍容的女王。而魏晉六朝的《漢武故事》《博物志》《漢武帝内傳》等文獻中，西王母漸漸演變為掌管不死之藥的仙人。

随着道教的興起，西王母被納入道教體系，成為天上至高無上的帝王，統領所有女神仙。神話傳說中的西王母，是嫦娥奔月中不死藥的掌管者、天仙配中的天庭女王、《西遊記》中蟠桃宴的召集者等。西王母的神格從掌管刑殺和瘟疫的兇神開始，慢慢延展成天界的女王，又被民間視為祈福祈壽祈子的對象，成為一個兇神與吉神的綜合體。

在第四十二回，劉姥姥離開後衆人還在取笑她。黛玉把劉姥姥比作“母蝗蟲”，表面上是諷刺她食量大、拿東西多。但“母蝗”反過來讀，又是“王母”的諧音。

西王母是掌管刑殺的。第四十一回的回目“怡紅院劫遇母蝗蟲”，其實就是暗示賈家将遇到刑殺這個劫，而且此劫與賈寶玉有關。化身劉姥姥的西王母在賈家出現，就是來預示這場災禍和刑殺的，甚至是來準備審判和處罰的。蝗蟲的厲害大家知道，所到之處一掃而空，正吻合賈家最後“落了片白茫茫大地真幹淨”的結局。

第四十回《金鴛鴦三宣牙牌令》，劉姥姥和賈家人等一起行酒令。在《紅樓夢》的設定裡，一個人物說的詩詞、酒令、謎語等，要麼顯示本人的身份，要麼透露本人的命運。劉姥姥在行酒令裡就透露了她的身份秘密。

“鴛鴦笑道 ：左邊‘長四’是個人。劉姥姥聽了，想了半日，說道 ：‘是個莊家人罷。’”

這裡表面的意思是，鴛鴦為劉姥姥抽出的兩張牙牌都是四點，這在牙牌令裡的術語叫長四，又稱人牌。所以鴛鴦說，左邊“長四”是個人。

劉姥姥“長四是個人”（諧音“長似”）。長似是個人，到底是不是人呢？當然不是了！那是什麼？劉姥姥自己說出——“是個莊家人罷”（諧音“裝假人”），其實就是神仙假裝成人啊！我們再看《山海經》對西王母的描述——“西王母其狀如人”，就是長得像個人。這不是和牙牌上“長四是個人”的意思完全一樣嗎？

劉姥姥真的不是一般人，而是西王母。

西王母還掌管瘟疫。那麼劉姥姥相關文字中有沒有提到瘟疫呢？竟然也有！

在第三十九回，劉姥姥給賈家老小講了兩個故事。第一個是關于茗玉小姐的故事。之後賈寶玉私下向劉姥姥打聽茗玉小姐的祠堂在哪裡。劉姥姥說了個地方，賈寶玉就讓茗煙去尋，結果茗煙回來說那個廟裡“那裡有什麼女孩兒，竟是一位青臉紅發的瘟神爺”。

這一段文字令許多紅學研究者不知用意。實際上，瘟神廟的故事至少有三層含義。

第一，暗示劉姥姥就是掌管瘟疫的西王母。

第二，暗示林黛玉的結局。

第三，強調書中經常表達的一個觀念，即世間美麗終将消亡，美好憧憬的背後是殘酷的現實。賈瑞風月寶鑒的故事如此，瘟神廟的故事也是如此。寶玉希望尋找美麗的茗玉小姐像，但到頭來找到的卻是瘟神。理想和現實之間的強烈反差、欲望和死亡交織的恐怖氣氛，讀來讓人不寒而栗。同樣地，劉姥姥這個人物，也是讓人喜中見禍，蘊含樂極生悲的道理。

劉姥姥給賈家老小講的第二個故事暗示的是寶玉。其中提到了玉皇大帝，也繼續在暗示王母。

劉姥姥說 ：“我們莊子東邊莊上，有個老奶奶子，今年九十多歲了。他天天吃齋念佛，誰知就感動了觀音菩薩夜裡來托夢說 ：‘你這樣虔心，原來你該絕後的，如今奏了玉皇，給你個孫子。’原來這老奶奶隻有一個兒子，這兒子也隻一個兒子，好容易養到十七八歲上死了，哭的什麼似的。後果然又養了一個，今年才十三四歲，生的雪團兒一般，聰明伶俐非常。可見這些神佛是有的。”

是啊，這些神佛是有的，而且就在你面前！

對于巧姐兒的病，鳳姐以為是着了風，但劉姥姥說“隻怕他身上幹淨，眼睛又淨，或是遇見什麼神了。依我說，給他瞧瞧祟書本子，仔細撞克着了”。結果鳳姐讓平兒拿出玉匣記來，果然發現是當日會遇見花神。待做了送花神的祭祀後，巧姐兒竟然馬上“安穩睡了”！劉姥姥不僅能洞察病源，更能夠看到凡人看不到的神仙。這再次顯示了她的神仙身份。

鳳姐的女兒出生于七月初七，讓劉姥姥起名字。劉姥姥就給起了“巧”這個名字。七夕乞巧是民間婦女向織女乞巧的傳統習俗，而織女的故事又和王母娘娘有關。所以這裡也是在暗示劉姥姥就是王母。

第四十一回，賈母“帶了劉姥姥至栊翠庵來”，妙玉給賈母準備了老君眉。賈母遞與劉姥姥，“劉姥姥便一口吃盡，笑道 ：‘好是好，就是淡些，再熬濃些更好了。’”

劉姥姥喝的是老君眉。清代确有“老君眉”茶名，此茶又名仙茶。

神仙喝仙茶，自然再合适不過。

鳳姐為取笑賈母，給劉姥姥頭上戴花，衆人笑劉姥姥 ：“你還不拔下來摔到他臉上呢！把你打扮的成了老妖精了！”不留意說出劉姥姥的神仙身份。

《紅樓夢》十二曲的第二首《枉凝眉》開頭兩句是“一個是阆苑仙葩，一個是美玉無瑕”。大家都知道，這裡的阆苑仙葩指的是绛珠仙草。

那阆苑是什麼呢？阆苑也稱風苑、阆風之苑，傳說中在昆侖山之巅，是西王母居住的地方。這也就是說，绛珠仙草是在阆苑裡的，而掌管阆苑的神仙就是西王母。

這再次證明西王母在《紅樓夢》中是存在的——她就是劉姥姥！

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