中國有上千年的曆史，在一代又一代的文化傳承中，我們逐漸形成了獨屬于自己的文化特色。古人的“講究”非常多，雖然放在今天來看，這些講究都沒有科學依據，但是它們已經成為了中華文化中不可分割的一部分，一直都在影響着我們。

在古代有這樣一句說法：人生除了生死無大事。因此古人對死亡持有超乎尋常的态度，在喪葬方面有非常多的講究和儀式。今天我們就一起來探究一下我國的喪葬文化有哪些。

守孝三年的習俗，從春秋戰國時期就有了，儒家非常看重孝道，認為父母離世之後孩子一定要守孝三年，在三年之内不能婚嫁。到了宋朝之後，随着宋明理學的進一步發展，守孝這件事變得更為重要。不管是平民老百姓，還是朝廷中的大官員，如果父母去世，必須要回家奔喪，守孝三年。

在廣大的農村地區，直到今天依舊還保留着最古老的喪葬儀式。家中有人去世之後，停喪必須要滿七天，這也是有原因的。在古代醫學還不夠發達，隻能通過呼吸和脈搏來判斷一個人是否死亡。但是如今我們知道，人可能會出現“假死”狀态，用現代科學儀器是可以測出來的，但是古代沒有測量的方法，隻能在家中停放一段時間，防止把活人直接埋下去。

除此之外還有一個原因，那就是為了讓親人們見到死者最後一面，古代的交通不發達，一些遠方親戚如果要參加葬禮，路上就需要花費好幾天的時間，因此人死之後不會馬上下葬。不過在炎熱的夏天，會加速屍體的腐爛，停喪一般會從七天減到三天。

“墳前不種三”是從古代流傳下來的一句俗語，主要針對的是墳前種植的樹木，這裡的三分别指的是寓意不好的樹，紮根很深很廣的樹和高大且生長較快的樹。

墳前種樹的寓意是要庇蔭後代，福澤後代，所以必須要選擇寓意較好的樹木，而槐樹和桃樹屬陰，人們認為這些樹不吉利，所以不能種在墳前。

那為什麼墳前不能種繁殖能力太強的樹木呢？主要是考慮到了現實的問題。例如竹子之類的植物，生長和繁殖速度都非常快，如果種在墳前，時間一長，就有可能引來蛇鼠，對墳墓造成損害。其次因為它的生長速度過快，必須要經常修剪新生長出來的嫩芽，非常的麻煩。如果不清理的話，等下次再來的時候這裡就已經長成一片竹林了，會給尋找墳墓帶來困難。

那些紮根很深很廣的樹，它們本身具有一定的破壞性，例如桉樹。當把桉樹種在墳前時，地下的樹根就會逐漸向四周擴散。樹和墳墓之間的距離本來就很近，樹根很容易會把棺木破壞。

家中如果有人過世，在三年之内，家中都不能貼紅對聯，大部分地區都有這一風俗，它有什麼意義呢？我們在上面也提到過，家中長輩去世之後要守孝三年，來悼念死者，而在孝期内不貼紅對聯同樣也是為了緬懷死者。

一般隻有在過年的時候，或者是結婚這種比較喜慶的日子才會貼紅對聯。按照古代的習俗，家中有人去世之後三年内是不可以結婚的。雖然今天人們已經不再重視這一習俗，但是為了表達對死者的敬重，依舊不會使用紅對聯。

除此之外，不貼紅對聯還有一個原因。古人認為人是有靈魂的，人死之後靈魂會去往另一個世界。但是人在剛剛離世的時候，因為舍不得自己的家人，所以并不會馬上離開，會守護在自己家人的身邊。人們認為這些靈魂普遍害怕紅色，如果家中貼了紅對聯，就會把靈魂攔在門外。

中華文化源遠流長，古人給我們留下了非常多的智慧結晶，希望我們能夠傳承下去。很多人覺得，這些所謂的喪葬文化都是陋習，完全沒有科學依據，應該被淘汰。但是我們也應該仔細的想一想，這些習俗的存在也是為了更好的緬懷死者。最親近的人離開了我們，這些習俗也給了我們一個宣洩情感的出口。而我們作為新時代的青年，要有一雙能夠分辨對錯的雙眼，那些不好的習俗一定要摒棄，但是那些好的文化習俗，就一定要保留下來，并且一直傳承下去。

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