如今社會發展好了，在滿足了基本生活需要後，現代人更多的是追求個性、實現自我。在日常生活工作中，總會碰到一些“不爽”的人和事，以前呢，長輩們總是說要隐忍，要客氣，吃虧是福等等。而現在，越來越多的人講究不爽就要怼回去。那麼如何“怼”也是有技巧的，怼也要怼得爽是不是。這裡咱們就跟古人學學

“孔融讓梨”的故事人人熟知，殊不知小孔融怼起人來也是毫不客氣。

小孔融怼大夫

孔文舉年十歲，随父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”

　　既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。

太中大夫陳韪後至，人以其語語之，韪曰：“小時了了,大未必佳。”文舉曰：“想君小時，必當了了。”韪大踧踖

孔文舉：孔融字文舉；陳韪：時任太中大夫了了：聰明伶俐；明白通曉事理譯：孔文舉十歲的時候，随父親到洛陽。當時李元禮名氣很大，是一個司隸校尉。到他家去做客的人，都是那些才華出衆、有清高稱譽的人以及自己的親戚。孔文舉到了他家門前，對下邊的人說：“我是李府君的親戚。”　李元禮和他的那些賓客沒有一個不對他的話感到驚奇的。太中大夫陳韪後來才到，别人就把孔文舉說的話告訴給他聽，陳韪說：“小的時候很聰明，長大了未必很有才華。”孔文舉聽後說：“我猜想您小的時候一定很聰明吧。” 陳韪聽了非常尴尬。

這則故事出自《世說新語》言語篇，每篇分為很多則小故事，借古可以鑒今，有興趣閱讀的同學可以買來讀讀，相信會有所啟發。

再看這本書裡記載的另一個故事：

蔡洪赴洛

蔡洪赴洛，洛中人問曰："幕府初開，群公辟命，求英奇于仄陋，采賢俊于岩穴。君吳、楚之士，亡國之餘，有何異才vcn而應斯舉？"

蔡答曰："夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌。聖賢所出，何必常處。昔武王伐纣，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔乎？”

蔡洪：西晉文學家。字叔開，吳郡人。吳亡後入晉為松滋令，才名出衆。得無：該不會，莫非譯：蔡洪在吳國滅亡之後，入晉為官。最初以秀才身分奔赴京都洛陽，洛陽本地人因為他是外鄉人，便問道：“朝庭官府剛剛設置不久，衆公卿奉命征召人才，要在平民百姓中尋求才華出衆的人，在山林野逸中選取才德高深之士。先生乃是偏遠的南方士人，本屬亡國遺民，有何特出才能，敢來接受這一選拔?”蔡洪回答說：“夜光珠不一定都出在孟津一帶的河中，盈手的璧玉，也不一定都從昆侖山開采出來。大禹出生在東夷，周文王出生在西羌，聖賢的出生地，為什麼非要在某個固定的‘好地方’呢?從前周武王打敗了殷纣王，把殷代的頑民遷移到洛邑，莫非諸位先生就是那些人的後代嗎?”

總結

在孔融出行的故事裡，陳大夫以孔融年紀小而言曰很多人小時候很有天賦，但成年後可能就泯然衆人了。小孔融用陳大夫小時候可能是個天才來反諷現在其已經”泯然衆人“的”事實”。這實在是以子之矛攻子之盾，怼的漂亮，怼的舒心哪。

在蔡洪赴洛的故事裡，洛陽本地人以蔡乃亡國遺民不是本地人為借口嘲笑蔡洪入晉為官，而蔡洪用寶珠産地，聖賢故裡來強調“英雄不問出處”。最後一句“從前周武王打敗了殷纣王，把殷代的頑民遷移到洛邑，莫非諸位先生就是那些人的後代嗎?”，用他們的口吻與邏輯反諷這些人難道是那纣王頑民的後代。怼的這些人啞口無言，同樣是以子之矛攻子之盾，利用對方邏輯漏洞反怼回去，起到了一擊緻命的

《世說新語》的這兩則故事讀完，除了從字面層次上表達的不要随便評價及諷刺别人以外，從另一個層面我們是不是也收獲了怼人小技巧呢？。”以子之矛攻子之盾“實在是怼人利器啊，用得好有秒殺之妙用啊。

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