《太上感應篇》說得好：福禍無門，惟人自召。意思是說，福禍沒有固定的渠道來源，都是因人們各自行為的不同而導緻。

如果一個人，能夠洞悉事理，明辨是非，有所為有所不為，那麼就可以趨吉避禍，讓自己好運長保。而做的這一點并不難，多讀聖賢之書，體會國學經典之中蘊藏的處世玄機，往往可以使自己的人生境界達到全新的高度。

本期内容，悅讀國學就和大家分享一下這方面的内容。

老祖宗大智慧：牢記兩段“金玉良言”，少走很多彎路，免遭禍患！

釋義——安住本心，任由外物流轉，而不為所動，這樣得到固然不會特别欣喜，失去也不至于擔憂；如果用外物的變化來控制自己，不順利就心生憎恨之意，順利之時又感覺沾沾自喜，那麼，一丁點細微的事物都能把自己牢牢控制

安住在本心之上，不随外物流轉，這樣無論得失，都是自在的。所謂的自在，就是真正的自己始終在，沒有迷失，《心經》第一句：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，這個“觀自在”，就是觀照自己的本心是不是還在，沒有神遊物外，不再心為行役。如果心性外弛，不停的去分析，辨别，感受那些外物，必然苦不堪言。

我們之所以受外物牽制，是因為害怕自己的利益受到損失。那些詐騙犯之所以能夠得逞，無非是抓住人們得失心太重的弱點，害怕失去，渴望獲得，因而急功近利，甚至利令智昏而迷失本性，這樣才讓騙子有機可乘。

而如果把身外之物看得太重，把得失看的太重，就會過于在意外物帶給自己的感受，順着自己就舒坦，不順我心就惱羞成怒；别人讓我得到就感激，讓我失去就憎恨，以自我感受為出發點，那麼如果被别人掌握你的這些喜好愛憎然後投你所好，就會輕而易舉把你玩弄于股掌之間而令你欲罷不能。

老子說：甚愛必大費，多藏必厚亡，過分的在意貪求，往往給自己帶來的不是志得意滿，而是緻命一擊。

越王勾踐被吳王夫差打敗之後，卧薪嘗膽想要一雪前恥，但是兩國實力相差實在是太懸殊，硬碰硬根本就是以卵擊石，隻有從内部削弱瓦解對手，才有以弱勝強的可能。

再強大的對手，找到他的弱點，就可以輕易打敗他，當知道了吳王夫差喜歡美色，權臣伯嚭看重财物之後，勾踐雙管齊下，一方面把大美女西施獻給夫差，一方面重金拉攏伯嚭，于是乎，吳王夫差被迷的神魂颠倒，不辨忠奸，而伯嚭趁機獻讒言，蠱惑夫差逼死吳國大名鼎鼎的伍子胥，這君臣二人實際上都被勾踐玩弄得不能自拔，導緻國力日衰，最終被勾踐滅國，夫差自盡而亡，伯嚭也被勾踐賜死。

老子在《道德經》裡面說：咎莫大于不知足，禍莫大于欲得

意思是，最大的過錯莫過于不知足，最大的禍患莫過于貪得無厭

對于外物，不要過分貪求，更不要不知足。不知足就會不甘心，不能做到适可而止，正所謂：物極必反，任何事物都應該把握一個度字，否則，很容易走向反面。而如果做不到“以我轉物”，安住本心，必然會導緻“以物役我”，苦不堪言！

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