論語學而篇第15篇感悟?【原文】14.35 子曰：“莫我知也夫”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人下學而上達，知我者其天乎”，今天小編就來聊一聊關于論語學而篇第15篇感悟?接下來我們就一起去研究一下吧!

論語學而篇第15篇感悟

【原文】14.35 子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下學而上達，知我者其天乎！”

【譯文】孔子說：“沒有人了解我啊！”子貢說：“為什麼說沒有人了解您呢？”孔子說：“我上不怨恨天，下不責備人，下學禮樂而上通于天命，了解我的恐怕隻有天吧！”

《為政》篇中有兩個“寡尤”。子張學幹祿，子曰：“多聞阙疑，慎言其餘，則寡尤；多見阙殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”這裡的“尤”是“過錯”的意思，言寡尤就是說話謹慎言語方面少犯錯誤。本章的“不尤人”的“尤”又該怎樣來解釋呢？“尤”的本義是手上所生多指或贅疣，無論是多指還是贅疣，都是病态，這個意思後來由專造的“疣”字來表示。“尤”引申為罪過、過失。“尤”做動詞講，又從罪過、過失引申為認為誰有罪過、過失，即怪罪、責怪。也就是由本章的“不怨天、不尤人”演變出的成語“怨天尤人”的“尤”的意思。

莫我知也夫！

“莫我知也夫！”孔子歎息道：哎！沒有人了解我啊！《論語》中孔子一直都在教導學生不要在意别人不知道自己，不了解自己。《學而》開篇第一章就有“人不知而不愠，不亦君子乎？”《學而》篇最後一章還呼應首章說“不患人之不己知，患不知人也。”不要擔心别人不了解自己，擔心自己不了解别人。《裡仁》篇孔子說：“不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。”無需擔心别人不了解自己，擔心自己不具備讓人了解的本事。本篇孔子又重複了這個意思：“不患人之不己知，患其不能也。”還用荷蒉而過孔氏之門者的話說：“莫己知也，斯己而已矣。”沒有人了解自己，就專守己志算了。下一篇《衛靈公》中還說：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”再一次強調要在乎的是自己有沒有能力，而不要在乎别人不了解自己。我們可以總結說孔子内心的想法是并不在乎别人是否了解自己，隻在乎自己是否達到了應有的修為。自己隻需要努力地修行君子，修養仁德，做得更好，成為一個值得别人了解的人物。

聖人也有情緒低落的時候

但聖人也有情緒低落的時候。也會抱怨一下當權者不了解自己的理想抱負！子貢說：您這樣偉大一個聖人，為什麼說沒有人了解您呢？于是引出了孔子為數不多的自我評價：“不怨天，不尤人。下學而上達。知我者其天乎！”

朱熹注：“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下學而自然上達。此但自言其反己自修，循序漸進耳，無以甚異于人而緻其知也。然深味其語意，則見其中自有人不及知而天獨知之之妙。蓋在孔門，惟子貢之智幾足以及此，故特語以發之。惜乎其猶有所未達也！”得不到上天的授權不會去抱怨老天的不公，與統治者思想不合，也不會去指責當權的國君、大夫。知道自己隻要堅持去埋頭鑽研學問，就一定能夠上通天命。朱子說，這個話很有意思，你能感受到人不能了解而唯獨天了解的妙趣。還說，在孔門隻有子貢的智力水平可以理解孔子的這個思想深度，所以特意說給子貢聽。隻可惜子貢也沒有聽懂孔子之意。這裡朱子還暗含了一層意思，那就是先賢如子貢者也有聽不懂孔子話的時候，但我朱熹聽懂了！

朱子在《論語集注》中引用了程子的話：“不怨天，不尤人，在理當如此。”又曰：“下學上達，意在言表。”又曰：“學者須守下學上達之語，乃學之要。蓋凡下學人事，便是上達天理。然習而不察，則亦不能以上達矣。”這也正是前述朱子所言：“此但自言其反己自修，循序漸進耳，無以甚異于人而緻其知也。”下學學人事，上達達天理。人事與天理是相通的，隻要認真研習，反己自修，循序漸進，從人事入手就能通曉天理。

子曰：“不怨天，不尤人。下學而上達，知我者其天乎！”孔子說：我上不怨恨天，下不責備人，下學禮樂而上通于天命，了解我的恐怕隻有天吧！這個世界上沒什麼人能真的理解我，能理解我的恐怕也隻有上天吧！這是聖人的無奈，這是聖人的哀歎，這是聖人的孤獨！

道客村曰：

不患人之不己知，身負天命孤獨行；

下學上達學之要，不怨上天不尤人。

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