易經智慧:大智若愚
很多人喜歡讀《易經》,那麼易經裡到底講了什麼東西讓人這麼着迷?《易經》可以說是我們中國的百科全書,涵蓋着天地間無數智慧。智慧自然令人向往,所以很多人讀《易經》是為了做個智者。
那怎樣才能算是個“智者”呢?鋒芒畢露、機關算盡、天下盡握算是“智者”嗎?這當然是智者,他們看透了太多東西,比别人搶占了多少先機,是我們普通人需要仰望的存在。但他們往往終其一生也得不到善終,這是因為他們的智慧還沒有達到更高的人生境界。
蘇轼尊崇道教,曾寫過“大勇若怯,大智如愚”這樣一句話。這其實是對《易經》裡部分箴言的高度概括,它是一種崇高的境界,代表了處世的至高智慧。
大智若愚在于藏拙。《易經》中說:“君子以莅衆,用晦而明。”這句話的意思是:一個有德行的人與衆人相處時,應該主動掩蓋自己的聰明才智這樣更能體現高明睿智。曆史上就有不少這樣的例子。越王勾踐戰敗被吳王夫差俘虜,他伏低做小、掩藏鋒芒,卧薪嘗膽數十載,最終達成三千越甲可吞吳的豐功偉績。
大智若愚在于寡言。《易經》中還說:“吉人之辭寡,躁人之辭多。”即有吉慶之象的人往往說話少,而性子急躁的人話卻很多。在《西遊記》裡孫悟空本領最大,但性子最急躁,犯了不少錯誤,好幾次被唐僧趕回花果山去。最為沉默的沙僧卻從來沒有犯錯,一直堅守在自己的崗位上,最後得證大業。
大智若愚在于謙虛。《易經》認為:人道惡盈而好謙。說的是為人處世需得謙虛,不可自滿。劉皇叔心懷敬意,三顧茅廬恭請諸葛亮出山,傳為一代佳話。三國名将呂布卻恃才傲物、自大自滿,最後樹敵過多,落得個身首異處的下場。
大智若愚的人,心中自有成算;他們知進退,懂高低,謀定而後動;而那些賣弄才情、愛出風頭、自命不凡的人,不過是“大愚若智”罷了。
兩者相較,自然是前者走得更為平穩長久。易經智慧更多的時候是一種明哲保身、内外兼修的“方圓”智慧。
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