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侬吃飯了伐？家鄉的吳語讓人心醉。我們生活不少人會天天說上海話 杭州話 蘇州話。可是你有沒有想過我們是誰，我們從哪裡來?為什麼浙江的方言和上海話蘇州話差不多呢？其實原來我們都是一家人，我們是吳越人。我先來講講我們的曆史。

《古文觀止》裡有句話，“竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路”，意思是如果能竭盡誠心待人接物，則即使是像春秋時吳國、越國這樣當時為敵的家也能結為一體；而若傲慢自滿地對待他人，即使是骨肉親人見了面也會形同陌路。看上去好像吳國和越國好像水火不容，但其實吳國和越國都是東越人（百越民族的一個分支，後來東越被稱為吳越人）

在唐代時候，形成了浙江東道（今天蘇南和上海以及浙江北部）和浙江西道（浙江南部）

9世紀末10世紀初，曾經輝煌一時的唐帝國氣數将盡，各地盜匪猖獗，兵變頻繁，農民起義和民族運動此消彼長。兩浙的大部分地方最終被杭州人錢镠占領，封錢镠為吳越王，建國吳越國。吳越對外使用中原王朝的年号，對内卻自己發布了三個年号，還向高麗、日本等國發文書，俨然一個小朝廷。由于錢氏家族崇尚佛教，吳越國因此在江南建造了大量的佛寺、佛塔，當時人稱“東南佛國”。由于在曆史上吳越國的統治時間很長，所以基本上北部吳語都是差不多的。

到了明代，朱元璋為了打壓江南，強行把浙江拆分為江蘇和浙江。清代繼續執行這一策略，畢竟江南地區一直是明清時期最主要的納糧納錢地區，一度占全國40％，誰都不希望我們強大。

講完了我們的曆史，我來具體講一講什麼是吳語。吳語這個詞出現在晉朝，現在吳語分布在浙江 江蘇南部 上海 安徽南部以及福建部分地方。吳語最主要的口語是太湖片，内部的差别很小，所以一個上海人會覺得杭州話和紹興話怎麼都差不多，确實是差不多。

我們來看一下吳語中對一些人稱的講法吧，來看一下你的老家是不是這樣講的

妻子

舊時比較常用這些：

家主婆、娘子、堂客、堂娘娘、屋裡人、屋裡向（屋裡向人的簡稱）。

這些舊稱呼是不是都很有味道呢？

除了這些，常州、靖江、丹陽也有“老嬷”的稱呼。

不過新派吳語一般随普通話稱“老婆”，總讓人感覺失了幾分味道。

母親

這個很一緻，大部分地區都是“姆媽”(m-ma/m-mo)。

除了姆媽，常州還有“嗯娘”的說法。還有些地方稱“阿姆”。

另外還有“娘”，但一般不用于當面稱呼。

姑姑

吳語區大部分地區為“孃孃”。部分地區為“妑妑”、“好妑”、“姑孃”、“阿孃”、“姆嬷”(m-moh)。（孃讀陰平調）

嬸嬸

一般以嬸娘、嬸嬸、阿嬸 為主。

嬸根據地域可讀為sen/shin

那麼我們為什麼要保護吳語呢，因為首先我們于吳語有深深的感情。其次吳語的曆史十分悠久，很多發音依然保留了很多古代的發音，而且宋代的大詩人陸遊就說吳侬軟語讓人醉，我們絕對不能讓老祖講了幾千年的語到我們這一代就滅亡，然而情況不容樂觀。

前年的國際母語日（2014年2月21日），聯合國助理秘書長、聯合國開發計劃署助理署長兼開發署亞太局、上海同濟大學校友徐浩良（Zhi Ghau lian）用他的母語“上海話”發表講話并接受采訪，呼籲大家保護母語。

上海在線報道，滬中小學生中僅三成會講上海話。

據杭州電視台的調查，杭州市小學生會講杭州話的不足兩成。

據《今日看點》報道，在蘇州的調查中，受學校過度推普的影響，70%蘇州中小學生已不再使用吳語交流。

根據2015年蘇州市代表陸先生的調查，在蘇州的中小學生中，能流利講蘇州話的隻占18%，不會講的比例高達82%；在幼兒中，不會講和聽不懂的比例高達76%。“如果任由這樣的現象發展下去，在不久的将來，蘇州話就會逐漸消失。”他說。對此，很多民衆也深感憂心，有95%的受調查對象認為蘇州人說蘇州話有必要，可見，防止蘇州話消失，是絕大多數蘇州百姓的主張。

在其他城市，吳語的傳承也不容樂觀。

由上可見全國就吳語區青年人能說自己母語的能力最低了，希望大家都能平日裡吳語，希望大轉載，讓更多的人能保吳語迫在眉睫，謝謝大家了。

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