中國人的禮儀交往中，在民間有一種較為特殊的習俗：流行“認幹親”的風俗文化。

所謂的“認幹親”就是除了親生父母親之外，又因種種原因而起，為自己的子女認了義父或義母。

“認幹親”的說法和叫法，在南方北方有些區别。

比如，北方将此風俗稱作“認幹爹”或“認幹娘”。而到了南方，将“幹”字換成了“寄”，稱為“認寄父”或“認寄母”。

那麼，北方人所稱的“認幹親”文化中，“幹”字又做何理？為什麼這個習俗在民間能夠流傳至今呢？

結合中國的傳統文化《易經》和傳統習俗，“源易緣”今天就來談一談這個話題：

一、為何古人要“認幹親”

在人情社會中，關系錯綜繁亂，但沒有哪種關系，能夠超越“親生骨肉”的關系了。

父子、父女之間，一旦有了血緣關系，一輩子就會相依相偎，即使有些矛盾，也會說：“打斷骨頭連着筋”。

在儒家學說重視的“倫常”關系中，分别有五種，即父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友，也就是說人們所說的“五倫”。

這些關系，基本概括了人與人之間全部的關系。而父子（女）的關系則排在了“五倫”之首。

既然中國人特别重視親情間的關系，又為何多此一舉為自己的親生骨肉，相認“幹親”呢？

“源易緣”認為，應有3個方面的原因：

一是寄托了對子女們的愛護。

有些家庭，子女較少，而有的家庭則人丁興旺，認幹親的目的，就是為了讓孩子多一層保護；

二是為了消災解難的祝福。

“人皆養子望聰明,我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯,無災無難到公卿。” 蘇轼在《洗兒戲作》詩中，深情希望自己的孩子無災無難。

古人認為，認幹親可以讓孩子消災去禍，趨吉避兇。雖然這個說法帶有一定的迷信色彩，但因為出發點是好的，寄托了父母的希望和濃濃的人情味，也就逐漸被人們接受。

三是可進一步加深雙方家庭的感情。

在民間，“認幹親”有一定的講究和說法，但總體來說，雙方的家庭關系是不錯的。

因為有感情的基礎存在，為了進一步加深雙方家庭的感情，加上出于對子女們的愛和祝福，為了“好上加好”，這個習俗，也就逐漸的被人們所接受。

二、“幹親”中的“幹”字該怎樣理解？

漢字“幹”中，詞義較多。

沒有血緣關系或婚姻關系而結成的親戚，就稱為“幹親”。

“源易緣”認為，古人之所以将“認幹親”稱之為“幹”字，與傳統文化大有關系。

中國的傳統《周易》文化，講到了“天幹地支”文化。其中，“幹”有：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十個天幹。而“支”，從子鼠起到亥豬，一共有12個。

天幹地支的有機結合，就組成了60花甲子。每一位出生的男女，無論怎麼變化，都離不開10天幹。

古人在為自己的子女“認幹親”，除了禮儀上的講究外，還特别注重雙方的屬相，以及到底“認幹爹”好，還是“認幹娘”好，都會找些精懂《易經》命理的人來咨詢，再去“認幹親”。

自然中的五行：金、木、水、火、土“幹支之間，生克制化合、刑沖合害破，禍福遂生。

古人“認幹親”的目的之一，就是為了為子女們尋找一位能夠幫助，且五行磁場較有利于子女的“幹爹”或“幹娘”。

“認幹親”既可以讓孩子們沾“幹爹”、“幹娘”的福氣，還能幫助孩子健康平安地成長，可謂一舉多得，難怪很多人都有幹親。

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參考資料：《周易》、《中國禮儀大全》、《中華傳統民俗五千年》等；

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