世間安得兩全法，不負如來不負卿————倉央嘉措

開頭這首詩很多人可能都聽過，知道他是六世喇嘛倉央嘉措所著，倉央嘉措雖被尊為六世喇嘛，但他留下最出名的并不是隐晦的佛經，而是他那向往自由的詩和細膩且綿長的情，今天就來講講倉央嘉措悲情苦悶的一生。

倉央嘉措短短23年的人生，跟他的詩歌中飄逸灑脫的他完全不一樣，倉央嘉措的人生真的是極盡悲情且心酸，是被控制的一生，是向往自由的一生，民間也出現了跟他有關的故事，大多都是關于他的愛情故事，一位苦情達賴的愛情故事。

康熙二十一年，布達拉宮剛剛修繕完，五世達賴羅桑嘉措就在宮中圓寂了，而他的弟子桑結嘉措為了争奪權利，繼續運用五十達賴的權威控制藏傳佛教的格魯派，不向外界宣布五世達賴的圓寂，反而宣布五世達賴無限期進入"入定"修行，一切教内事務由他掌管。

桑結嘉措作為當時西藏的最高首領，但是民衆信仰首領還是達賴，所以桑結嘉措一邊瞞着康熙皇帝和教衆們，一邊加緊尋找五世達賴的轉世靈童，因為藏傳佛教實行的是轉世繼承制度，而桑結嘉措尋找六世達賴也不過是為了找個傀儡，以便自己掌控西藏。

因為當時的桑結嘉措正在與和碩特蒙古汗王作鬥争，争奪西藏的控制權，而為了可以在鬥争中獲得優勢，桑結嘉措開始與噶爾丹相交以便獲得兵力，倉央嘉措也就是在這種情況被選出。此時清朝與準噶爾之間的戰争打響了。

桑結嘉措選擇在西藏南部的一個小村莊尋找轉世靈童，一方面是因為這裡偏僻，知道的人比較少，容易保守秘密，另一方面結束因為這裡是紅教的領地，也就是此地的人大多信奉藏傳佛教中的甯瑪派，如果在這裡選出一個黃教轉世靈童，對黃教的發展十分有利。

黃教的轉世規則是哪個嬰兒抓住了前世達賴的遺物，就是下一代達賴。康熙二十四年，出生在農奴家庭的倉央嘉措就這樣被選中，但選轉世靈童的使者并沒有告訴倉央嘉措的父母，因為當時還沒有公布五世達賴的圓寂。

紙終究包不住火，康熙三十五年，康熙皇帝平定準格爾叛亂中，從俘虜哪裡得知五世達賴已經逝去，并且桑傑嘉措已經和噶爾丹之間的事已經被康熙所知，康熙十分震怒，立刻問責桑結嘉措。

這個時候倉央嘉措的用處到了，桑結嘉措為了應付康熙皇帝的問責，從門巴将倉央嘉措接了回來，并向世人宣稱他就是六世達賴。

而此時的倉央嘉措已經15歲了，已經是一個有獨立感情的孩子了，被無情地從父母身邊剝奪，告别親人、戀人、自由自此踏上一條苦悶孤寂的路。從一個農奴家的孩子成為了至高無上的活佛，不知道是該讓人羨慕還是悲哀。

在布達拉宮裡，倉央嘉措生活起居都有人照顧，這和他在世俗家庭完全是不一樣的環境，但是一個15歲的孩子心裡隻有對自由的向往和青梅竹馬的想念。

倉央嘉措每天都會被監督學習經書，但他經常會走出教屋散步，而他的經師礙于他是達賴喇嘛又不得訓斥他，但又怕被第吧訓斥，隻得懇求倉央嘉措繼續學經，但他的心真的不在布達拉宮裡，反而在布達拉宮外面的每一個角落都是倉央嘉措想去的地方。

倉央嘉措出生在紅教的教地，一家人都是紅教的虔誠教徒，紅教的教義沒有太多的束縛，并不禁止教徒結婚生子，而黃教不一樣，黃教對戒律的要求十分之嚴格，嚴禁教徒有凡情，更不可能結婚生子，還有許多繁雜規矩戒律，倉央嘉措對這樣的束縛十分反感。

倉央嘉措雖被尊為六世達賴，但并未有實權，完全是桑結嘉措的傀儡，倉央嘉措自從進了人人向往的布達拉宮後，生活上遭到禁锢，政治上任人擺布，倉央嘉措飽受挫折，索性開始放縱自己，不僅是對自由的向往，也是對戒律和控制的不滿。

據傳，倉央嘉措一到夜晚就會便裝以貴族公子的身份走在拉薩的街頭，沉迷于風花雪月之中，後來的倉央嘉措一頭長發，沉醉于酒館之中。早在倉央嘉措被正式選為達賴之前，在故鄉已經和自己的青梅竹馬暗生情愫，互相喜歡，而被選為達賴之後再也沒有見過那位女子。

進入布達拉宮後，宮内充滿束縛的生活，讓他時常想起那位佳人，但卻始終不得見，也有說是兩人經常微服夜出私下見面，但事情最終敗露，他心愛的女子被處死，類似的傳說還有很多，但大都是以悲劇收尾。

最出名的愛情故事莫過于倉央嘉措和瑪吉阿米的故事，而瑪吉阿米在藏語中的意思是未婚的姑娘，所以這究竟是倉央嘉措愛人的名字還算一種寓意呢？但倉央嘉措寫給瑪吉阿米的詩流傳很廣："在哪東方的山頂，升起潔白的月光，瑪吉阿米的臉龐，漸漸浮現在我心上。"

就是現在拉薩的瑪吉阿米酒館也是流傳着倉央嘉措的愛情故事，他那"情僧"的名号、苦悶的一生和凄慘的愛情故事配上一杯蒙古烈酒真是給人不一樣的感覺呢。

1697年，康熙皇帝第三次平叛準噶爾，兵分兩路圍剿噶爾丹，在戰争還未打響之前，噶爾丹軍内部便出現了鬥陣，衆叛親離，最終噶爾丹在清軍的圍剿下走投無路，飲藥自盡。

1705年沒有靠山桑結嘉措也在于和碩汗王的鬥争中被殺，和碩汗王為了重新控制西藏，給倉央嘉措安了許多莫須有的罪名，以便自己重新立達賴控制西藏，康熙皇帝為了西藏的安穩下令廢掉倉央嘉措六世達賴的稱号，并押解回京。

倉央嘉措從成為達賴之後一直都是一個被嚴加控制的傀儡，最終又以各種罪名被審判，他的這一生也許隻有成為達賴之前是快樂的吧。

最終倉央嘉措背負着罪名，逝于去往京城的途中，結束了他這悲情且苦悶的一生，他在被押送前，十分坦然，反而是一種解放了的心态，他在布達拉宮的九年之中飽受囚禁之苦，也許死亡對他而言也是一種解脫。

倉央嘉措的一生是苦難的一生，是悲情的一生，從出生被選中的那一刻原本應該是一位達賴普度衆生的一生，但也許錯就錯在他出生在那個戰亂紛争的時代，人民信仰的達賴不過是一個傀儡，但倉央嘉措給人留下的不僅是一片片詩稿，更是他對自由的向往和情感的渴望。

開頭引用的"世間安得兩全法，不負如來不負卿"，這句詩也是倉央嘉措流傳最廣的詩句，他的内心是複雜的，也是對他的人生的悲歎。

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