（文章不全，先發出來，是給那些少數喜歡文字的朋友看。視頻我會很快制作出來，大家耐心等待。）

有句詩，大家應該很熟悉：“風陵渡口初相遇，一見楊過誤終身。隻恨我生君已老，斷腸崖前憶故人。”《如果當時》的他在渡口邊與她分離之後，肯定也會和郭襄一樣，揮毫書寫，以寄情思。

趙以夫有言：“騷人灑墨香濃。幽情要眇，雅調惺忪。”文人行天下，永遠是走到哪寫到哪。蘇轼被貶黃州，本該借酒消愁，他卻四處遊山玩水。這天來到黃州城外的赤壁矶，看到眼前的風景如此壯麗，感觸良多，順便寫下了千古名篇《念奴嬌·赤壁懷古》。

李白自不必說，一輩子都在走，一輩子都在寫。初遊廬山，寫下“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；在黃鶴樓給孟浩然送行，寫下“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”；被流放夜郎，行至白帝城，寫下“朝辭白帝彩雲間，千裡江陵一日還”。

那文人有沒有以渡口為背景灑墨抒情的？

《臨江仙引·渡口》，就是柳永離開渡口之後，寫的一首詞。自從和她離别以來彼此便杳無音信，難忘那雲愁雨恨的離别之情。淚眼情意專注，向遠處望去，直至看不見，終日就這樣獨自伫立，等到夕陽西沉。雖然這首詞和《如果當時》的意境很像，都是寫離别，但我更喜歡劉禹錫的：“君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。”

結合上一期的詩詞累積，我們不難發現，灑下了句點其實包含三層蘊意。眼淚、終結、墨點。如同柳永，主人公離開渡口之後，借景抒情，賦詞一首。一滴眼淚滴到墨水中，與那戀情一起慢慢地消散，這是何等的意境融徹。柳永用的是臨江仙引的詞牌名，許嵩則創造了如果當時。我鬥膽起個名，就叫《如果當時·渡口》。喜歡詩詞的朋友别見怪，這一段隻是開玩笑，并沒有惡意。

吳偉業有言：“酒醉灑墨橫江樓，蒜山月落空悠悠。”黃庭堅有言：“任君灑墨即成詩，萬物生愁困品題。”《如果當時》的全貌，也終于躍然紙上。

本是江南好風景，可在這暮春季節我們卻要分開。桃花仿佛都被離别聲震散了，一朵又一朵，它們想互相抓緊，奈何落紅如雨。落花打在水中，泛起漣漪，又随着心情翻波逐浪。見花傷别，頃刻間往日歡聚的情景再次浮現，湧上心頭。從此天涯各地，不知道還能不能共引一抹廬州月光，不知道還能不能共踏一片斷橋殘雪。我要控制我自己，不會讓你看見我哭泣。裝作漠不關心你，不願想起你。可你早已淚如雨下，秋波流轉，揚起一對好看的眉毛，依舊如當年，流轉我心間。一艘小船緩緩靠岸，卻也驚起了成雙成對的白鳥。你揮揮手，獨自上船，片刻便消失在四處缭繞的雲煙之中。人就這樣離去了。擡頭望見一鈎殘陽淡出了長河，面對此情此景，我最終灑下一行行淚珠。是夜，月亮照着寒冷的天空。我躺在精美的竹席上，怎麼也睡不着，思緒萬千。拿起筆墨紙硯，不經意間感覺一絲涼意，顧不及穿衣服，即刻揮毫書寫——

紅雨瓢潑 泛起了回憶 怎麼潛

你美目 如當年 流轉我心間

渡口邊 最後一面 灑下了句點

與你若隻如初見 何須感傷離别

寫罷，多少的淚水，縱橫交錯地流在臉上，流在紙上，流在心上。與你如果像初次相遇那般相處該多美好，這樣就不會有現在的離别凄涼之苦了。

我們回到主題。

關于許嵩的化用高妙在哪，解讀完《如果當時》，基本可以得出答案。他會根據自己的表達需要，将詩詞化解開來，重新組合，靈活運用，形成了一個有機的整體。比如：我尋你千百度，日出到遲暮，一瓢江湖我沉浮，我尋你千百度，又一歲榮枯，可你從不在燈火闌珊處。文人都愛化用，就看能不能達到傳神的程度。牛頭不對馬嘴，那是瞎用；完全照搬，那是複制。

上一期提到，許嵩引了納蘭性德的幾個句子。其實納蘭也引了别人的句子。比如大家最熟悉的當時隻道是尋常，引的是：隻是當時已惘然。“不是人間富貴花”“我是人間惆怅客”固然絕妙。但“富貴花”“惆怅客”這幾個關鍵字也是引的，他之前已經出現過好幾個版本。

在化用這方面，最出名的莫過于《滕王閣序》：落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色。此句引自：落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。

從古至今的文人墨客，在他們的詩詞中，都會有意或無意地借鑒、引用别人的東西。因為前人的筆下，都有後人的影子。有些人的豪放像蘇轼；有些人的浪漫像李白；有些人的深情像納蘭。這也就是“化用”的意義。中華優秀的文化需要傳承和發展，所能依賴的，隻有更加澄澈的心靈和更加卓越的精神。

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