如果說張旭草書的筆法，是千年以來草書的靈魂，也是書法史上很難超越的一座豐碑。那麼懷素就是與張旭齊名的中國草書史上兩座高峰，合稱“颠張狂素”。

懷素，史稱“草聖”，唐代傑出書法家。字藏真，僧名懷素，是大曆十才子之一考功郎中“錢起”的外甥。他從小就很有主意，也很有毅力，懷素十歲時“忽發出家之意”，父母無法阻止，遂其意。進入佛門後，改字藏真。“經禅之暇，頗好筆翰”，因為喜歡書法，但卻貧窮無紙，隻好在寺院的牆壁上、衣服上、器皿上，芭蕉葉上練習。制作漆盤、漆闆代紙，天長日久，芭蕉被他寫秃了，盤闆被他寫穿了。

你永遠也想象不到懷素為了學習書法到底有多拼。

他不惜跋涉千裡拜會各路名家，有豪放不羁的李白，因性情相投，為其寫下《草書歌行》；廣州刺史徐浩，未果，後遇張謂有幸見到“二王”作品，也鑒賞到《曹娥碑》，受益匪淺；有張旭弟子邬彤，引以為師，有幸見到張芝、張旭的草書，臨行邬彤将作字之法“悟”字傳授；有“楷書四大家”的顔真卿，得其千辛萬苦總結的“張長史十二筆意”等，并為懷素作《懷素上人草書歌序》。

▲明_張弼_懷素上人草書歌片段

公元776年，年僅39歲的懷素創下了被譽為“天下第一草書”的《自叙帖》。帖中概括了他一生的主要事迹，懷素對給予自己藝術有所教益的幾位重要人物都留下了篇幅。

▲唐_懷素_自叙帖

懷素雖然是個僧人，但是他喜歡吃肉喝酒，大有“酒肉穿腸過,佛祖心中留”的濟公心态，他和張旭有着共同的愛好，張旭曾言："始吾見公主擔夫争路，而得筆法之意。後見公孫氏舞劍器，而得神”。

張旭飲酒辄草書，揮筆大叫，若不得筆，以發韫水墨中而書之，天下呼為"張颠"。“張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。”這是杜甫在《酒中八仙歌》中描述張旭的詩句。

▲唐_懷素_苦筍帖

而懷素更是有“醉僧”之稱，一日九醉”，每當飲至醉時，不論牆壁、衣服、抑或是器皿，他提筆便寫。唐任華有詩寫道:“狂僧前日動京華，朝騎王公大人馬，暮宿王公大人家。誰不造素屏，誰不塗粉壁。粉壁搖晴光，素屏凝曉霜。待君揮灑兮不可彌忘，駿馬迎來坐堂中，金盤盛酒竹葉香。十杯五杯不解意，百杯之後始颠狂。”

隻要懷素來做客，一定要準備好空白大屏風，把牆刮大白，否則和尚醉了沒處寫字，那家裡的物件可就無一幸免了。“狂僧不為酒，狂筆自通天”可見懷素對酒和書法的熱衷。

突然有點同情顔真卿，拜了個師父是颠的，教了個徒弟又很狂，屬他最正常。

就這樣，懷素邊拜訪邊研究，唐貞元十五（799年），在其六十二歲時，懷素回到了零陵，寫下了被譽為“天下第一小草”的《小草千字文》。

▲唐_懷素_小草千字文

懷素《小草千字文》紙本真迹，在其傳世墨迹中，此作極為珍貴，并有一字一金之譽，故又名《千金帖》，紙本。每頁縱26.8厘米，橫13.5厘米，共9頁42行，帖中藏印數枚，是非常珍貴的唐代小草法帖真本。

懷素寫這件《小草千字文》紙本的時候，已經年過六旬，對于一個成熟的書法家而言，晚年的書風往往會達到“入神坐照”之境，也可謂是“人書俱老”的境界。

懷素此帖蒼勁而古雅，靜穆而安詳，“不激不厲而風規自遠”，是草書的上乘境界，從中可以窺見出懷素紮實的草書功底！

并且此帖字字獨立少有連綿，筆畫充滿彈性和質感，瘦勁有力，靈動自然，毫無渙散衰頹之狀，筆鋒萬變法度嚴謹。

通篇筆墨奔放流暢，緊湊呼應，一氣貫之蔚為壯觀，是懷素晚年最珍貴、最具代表性的得意作品，也是懷素唯一傳世的小草真迹，更是古代最标準的小草範本之一。

懷素小草書法的最大特點是：一“瘦”，二“勁”，三“靈動”。

既有《自叙帖》的勁爽之勢，又有線條堅實而沉穩的質感，淵穆典雅意态萬千。

北宋大學士黃庭堅稱道：“懷素草書，暮年乃不減長史，蓋張妙于肥，藏真妙于瘦，此兩人者，一代草書之冠冕也。”

米芾贊曰：“懷素草工瘦。”

據史料記載，在唐代時期的中國和日本，僧人之間的文化交往頻繁，尤其是惹人喜愛的書法高僧懷素，他的作品更容易被佛教友好使者攜帶到日本。

因此，懷素“紙本”小草很長一段時間被長期秘藏于日本書家手中，幸運地逃過了唐宋和元明時期的兵燹，後來在清代期間被熱愛懷素之人帶回中原，近年又流散于書肆，最終被獨具慧眼的學者黃錦祥發現購回，并進行了保護性措施和研究。

衆所周知，跨越千年的唐代作品，能留存下來已是鳳毛麟角，極為珍貴！有書家稱道：“這件懷素小草紙本真迹，何止一字千金，簡直是無價之寶！”

看完懷素的《小草千字文》，再來欣賞一下他晚年寫的《大草千字文》吧。

懷素 大草千字文欣賞

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