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詩經的國學之美

生活 更新时间:2024-10-16 16:31:43

詩經的國學之美?《詩經》相傳為尹吉甫所采集,由孔子編訂而成,我來為大家科普一下關于詩經的國學之美?以下内容希望對你有幫助!

詩經的國學之美(詩經的魅力)1

詩經的國學之美

《詩經》相傳為尹吉甫所采集,由孔子編訂而成。

尹吉甫(公元前852一公元前775)西周時期尹國人

孔子(公元前551一公元前479)春秋末期人

《詩經》中的作者已無從考證,從其内容來看,作者來自社會的各個階層。《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三類。風篇收錄160首,雅篇收錄111篇,頌篇收錄40首,共收錄311首。《詩經》内容豐富,涉及廣泛。

韻律優美,辭藻清麗。對于《詩經》的欣賞,每個人都可以讀出不同的感受,相同的一首詩,解讀起來也存在着分岐與差異。比如《山有扶蘇》詩,對扶蘇的解釋就有幾種,《辭海》扶蘇條注:扶蘇同“扶蔬”。大木枝條四布貌。毛傳:“扶蘇、扶胥,小木也”。也有人将扶蘇解釋為桑樹。又比如《關雎》詩中的雎鸠,到底是一種什麼鳥也難下定論,衆說紛纭,各執一詞。因此,《詩經》不由一家之言所縛。作為愛詩之人,讀一讀《詩經》,隻有益處,而沒有害處。因為《詩經》流傳年代久遠,從西周時代(公元前1046一公元前256)至今,已有三千餘年曆史。從孔子編書的年代算來,也有2500年左右的時間了,曆史的變遷,社會的沿革,風俗習慣的改變,加上用文言寫成,所以讀起來比較費勁。筆者試圖憑自己對《詩經》的粗淺理解,作一次簡單的解讀,權當閱讀練習。如上述所言,《詩經》不由一家之言所縛,解讀僅僅代表個人觀點。

風篇《周南.關雎》

關關雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

清澈河水中的小洲,有一對水鳥在互相鳴叫着,牠們或許是為求偶而發出的叫聲。有一位美麗的年輕女子,正是風度翩翩的君子理想中要追求的人選。水中的荇菜,在水流的沖擊下,分左右漂動。美麗的女子,讓人在睡夢中都想得到她。苦苦的追求,卻總是難得她的芳心,以緻于讓人夜不能寐,憂心忡忡。參差零亂,長短不一的荇菜,從左到右将它采集。為了接近這位美麗的女子,用琴、瑟樂器去讨她的歡心。參差漂動的荇菜,從左到右将它采摘。為了追求到這位美麗非凡的女子,這位癡情的君子,用隆重的儀式,搬來鐘、鼓大型樂器,博她的歡心,非得到她不可,不達目的,誓不罷休!

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