傳承優秀傳統文化 緻敬中華先人智慧

——微識二十四節氣

蔣德均

冬季：冬雪雪冬小大寒

按照傳統曆法，一年分四季，每一個季節有六個節氣。冬天的六個節氣即立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。

立冬

立冬太陽位于黃經225度，11月7-8日交節，是二十四節氣中的第十九個節氣，冬季的第一個節氣，表示自此進入了冬季。

立，建始也；冬，終也，萬物收藏也。立冬意味着自然界的生氣開始閉蓄，萬物進入休養、收藏狀态。其氣候也由秋季少雨幹燥，向陰雨寒凍的冬季氣候漸變。

立冬三候：一候水始冰，二候地始凍，三候雉入大水為蜃，意思是，此節氣時，水已經能結成冰；土地也開始凍結；野雞一類的大鳥便不多見了，而海邊可以看到與野雞羽毛顔色相似的大蛤。所以，古人認為雉到立冬後便變成大蛤了。

立冬後，日照時間将繼續縮短。由于地表貯存的熱量還有一定能量，所以，一般初冬時期還不是很冷；随着時間推移，冷空氣活動逐漸頻繁，氣溫下降趨勢加快。

立冬與立春、立夏、立秋合稱“四立”，在古代社會是個非常重要的節日。它是冬季的第一個節氣，代表着冬季的開始，是享受豐收、休養生息、萬物收藏的時節，通過冬季的休養，期待來年生活的興旺如意。在我國部分地區，有迎冬、祭祖、飲宴等習俗。在養生方面，應注意滋陰潛陽、少食生冷、适當運動等。在農事與氣象方面，民諺有：今冬麥蓋三層被，明年枕着饅頭睡；立冬落雨會爛冬，吃得柴盡米糧空等等。

曆代文人立下了不少詠冬詩作，比如元代詩人陸文圭《立冬》：

旱久何當雨，秋深漸入冬。

黃花猶帶露，紅葉已随風。

邊思吹寒角，村歌相晚舂。

籬門日高卧，衰懶愧無功。

明代詩人王穉登有《立冬》：

秋風吹盡舊庭柯，黃葉丹楓客裡過。

一點禅燈半輪月，今宵寒較昨宵多。

小雪

小雪太陽位于黃經240度，11月22-23日交節，是二十四節氣中的第二十個節氣，冬季第二個節氣。小雪是反映降水與氣溫的節氣，它是寒潮和強冷空氣活動頻數較高的節氣。小雪節氣的到來，意味着天氣會越來越冷、降水量漸增。

小雪三候：一候虹藏不見，二候天氣上升地氣下降，三候閉塞而成冬，意思是，天地間陰陽之氣形成的彩虹，此時因陰氣旺盛而陽氣隐伏不見；天空陽氣上升，地中陰氣下降，萬物失去往日的勃勃生機；也由于天氣寒冷，萬物氣息深藏不動，似乎停止了一般。

雪是水汽遇冷的産物，代表寒冷與降水，小雪時節的氣候，寒未深且降水量增加但不是很大，故用小雪來比喻這時節的氣候特征。小雪是個比喻，反映的是這個節氣期間寒流活躍、降水漸增，不是表示這個節氣下很小量的雪。

小雪節氣與大雪節氣一樣，是反映氣溫與降水變化趨勢的節氣，它是古代農耕文化對于節令的反映，與天氣預報中的小雪或大雪不是同一概念。

民間有小雪腌臘肉、吃泡湯的習俗。民諺有雲：小雪雖冷窩能開，家有樹苗盡管栽；趁地未封凍，趕快把樹種等等。

宋代詩人蘇轍《小雪》雲：

小雪僅能消膈熱，苦寒偏解惱衰翁。

年豐誰使百物貴，心淨要令萬事空。

老去禅功深自覺，生來滞運與人同。

閑中未斷生靈念，清夜焚香處處通。

明代詩人楊繼盛《小雪》雲：

破窗不奈西風冷，況複蕭條一敝裘。

疏雪飄殘憂國淚，寒更敲碎貫城愁。

悲歌勞擾慚燕士，坐卧渾忘是楚囚。

四海尋家何處是，此身死外更無求。

大雪

大雪太陽位于黃經255度，12月6-8日交節，是二十四節氣中的第二十一個節氣，冬季的第三個節氣。大雪的意思是天氣更冷了，降雪的可能性比小雪時節更大了，并不指降雪量一定很大，相反，大雪後各地降水降雪量均進一步減少。

大雪三候：一候鵑鷗不嗚，二候虎始交，三候荔挺出，意思是，此時因天氣寒冷，連寒号鳥也不再嗚叫了；由于此時是陰氣最盛時期，正所謂盛極而衰，陽氣已有所萌動，所以，老虎開始有求偶行為；連喜陰的蘭草也感到陽氣的萌動而抽出了些許新芽。

民諺雲：大雪小雪，燒火不歇，既說明天寒地凍，燒火取暖，又表明晝短夜長，三餐間隔時間變短。同時，大雪也是進補的好時節，素有“冬天進補，開春打虎”“三九補一冬，來年無病痛”“冬吃蘿蔔夏吃姜，不勞醫生開藥方”等說法。此時宜溫補助陽、補腎壯骨、養陰益精。其他民諺有：大雪兆豐年，無雪要遭慘；冬雪是個寶，春雪是棵草；今冬大雪飄，來年收成好等等。

詩歌方面，如唐代詩人柳宗元有名作《江雪》：

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

宋代詩人陸遊有《大雪》：

大雪江南見未曾，今年方始是嚴凝。

巧穿簾罅如相覓，重壓林梢欲不勝。

氈幄擲盧忘夜睡，金羁立馬怯晨興。

此生自笑功名晚，空想黃河徹底冰。

冬至

冬至太陽位于黃經270度，12月21-23日交節。是二十四節氣中的第二十二個節氣，與夏至相對。

冬至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最南端，幾乎直射南回歸線。這一天，北半球得到的陽光最少，北半球的白晝達到最短，且越往北白晝越短。古人雲，陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。

冬至後便開始數九，每九天為一個“九”。到“三九”前後，地面積蓄的熱量最少，天氣也最冷，所以有“冷在三九”之說。民間流行的《九九歌》雲：一九二九懷中插手，三九四九冰上行走，五九六九沿河看楊柳，七九河開，八九雁來，九九加一九，耕牛遍地走。

冬至三候：一候蚯蚓結，二候糜角解，三候水泉動，意思是，蚯蚓作為一種是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍十分強盛，泥土中的蚯蚓仍蜷縮着身體不動；糜與鹿同科，卻陰陽不同，古人認為糜的角朝後生，所以為陰，而冬至一陽生，糜感陰氣漸退而解角；由于陽氣初生，所以此時山中的泉水可以流動并且微微溫熱。

冬至節北方有冬至吃餃子的風俗。俗話說：“冬至到，吃水餃。”而南方則有吃湯圓或喝羊雜湯的習俗。

曆代文人留下不少寫冬至的名篇佳構，比如唐代詩人杜甫的《至後》：

冬至至後日初長，遠在劍南思洛陽。

青袍白馬有何意，金谷銅駝非故鄉。

梅花欲開不自覺，棣萼一别永相望。

愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉凄涼。

唐代另一位大詩人白居易《邯鄲冬至夜思家》：

邯鄲驿裡逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說着遠行人。

小寒

小寒太陽位于黃經285度，1月5-7日交節，是二十四節氣中的第二十三個節氣。對于中國而言，這時正值“三九”前後，小寒标志着開始進入一年中最寒冷的日子。故民間有“小寒大寒，冷成冰團”之說。

小寒三候：一候雁北鄉，二候鵲始巢，三候雉始鸲。古人認為，候鳥中大雁是順陰陽而遷移，此時陽氣已動，所以大雁開始向北遷移；此時北方到處可見到喜鵲，并且感覺到陽氣而開始築巢；野雞在接近四九時會感陽氣的生長而鳴叫。

小寒時節對應的花信風：一候梅花，二候山茶，三候水仙。

小寒時節也是進補的最佳時期，按照傳統中醫理論，滋補分為四類，即補氣、補血、補陰、補陽。同時，應堅持适當運動或活動，故民諺曰：冬天動一動，少鬧一場病；冬天懶一懶，多喝藥一碗。

唐代詩人元稹《詠廿四氣詩.小寒十二月節》：

小寒連大呂，歡鵲壘新巢。

拾食尋河曲，銜紫繞樹梢。

霜鷹近北首，雊雉隐叢茅。

莫怪嚴凝切，春冬正月交。

宋代佚名詩人《望梅·小寒時節》：

小寒時節，正同雲暮慘，勁風朝烈。信早梅、偏占陽和，向日暖臨溪，一枝先發。時有香來，望明豔、瑤枝非雪。想玲珑嫩蕊，綽約橫斜，旖旎清絕。

仙姿更誰并列。有幽香映水，疏影籠月。且大家、留倚闌幹，對綠醑飛觥，錦箋吟閱。桃李繁華，奈比此、芬芳俱别。等和羹大用，休把翠條謾折。

大寒

大寒太陽位于黃經300度，1月20-21日交節，是二十四節氣中的最後一個節氣，也是冬季的最後一個節氣。大寒同小寒一樣，也是表示天氣寒冷程度的節氣，大寒是天氣寒冷到極緻的意思。根據我國長期以來的氣象記錄，在北方地區大寒節氣是沒有小寒節氣冷的；但對于南方大部地區來說，最冷是在大寒節氣。

大寒三候：一候雞乳，二候征鳥厲疾，三候水澤腹堅，意思是，到大寒節氣便可以孵小雞了。而鷹隼之類的征鳥，卻正處于捕食能力極強的狀态中，盤旋于空中到處尋找食物，以補充身體的能量抵禦嚴寒；在一年的最後五天内，水域中的冰一直凍到水中央的深處，且最結實也最厚，人們可以在上面溜冰活動。

大寒時節對應的花信風：一候瑞香，二候蘭花，三候山礬。

大寒在歲終，冬去春來，大寒一過，又開始新的一個輪回。在我國一些地方，每到大寒至立春這段時間，有很多重要的民俗，如除舊布新、制作臘味以及祭竈、準備年貨過年等習俗。所以，民諺雲：小寒大寒，殺豬過年。如《忙年歌》雲：二十三，祭竈官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸饅頭；二十七，去趕集；二十八，把豬殺；二十九，快打酒；年三十，包餃子。

過了大寒，又是一年。大寒時節便到了寒冷的極限，日後天便漸暖。大寒的養生，要着眼于藏，在于溫補與調養以及适當運動。

唐代詩人元稹《詠廿四氣詩·大寒十二月中》：

臘酒自盈樽，金爐獸炭溫。

大寒宜近火，無事莫開門。

冬與春交替，星周月讵存？

明朝換新律，梅柳待陽春。

宋代詩人石介《大寒早行》：

萬動皆休迹，五更獨鳴鞭。

星霜結凄色，風霰過長川。

草暖犬猶睡，河冰馬不前。

城牆多有穴，村屋半無煙。

餓虎寒猶吼，妖狐怪不眠。

山空亂猿叫，樹折一雞颠。

幾處爐爣炭，何人坐有氈。

崎岖轉行路，凜冽逼窮年。

腳指兩個落，衫裳百孔穿。

噓唏鼻才潤，僵直手難拳。

身固凍不死，志當窮且堅。

四方丈夫事，誰為淚潺湲。

宋代詩人陸遊《大寒》：

大寒雪未消，閉戶不能出，可憐切雲冠，局此容膝室。

吾車适已懸，吾馭久罷叱，拂麈取一編，相對辄終日。

亡羊戒多岐，學道當緻一，信能宗阙裡，百氏端可黜。

為山傥勿休，會見高崒嵂。頹齡雖已迫，孺子有美質。

作者簡介

蔣德均，筆名文生，研究員、教授，中國作家協會會員， 中國寫作學會會員，世界華文創意寫作學會理事，四川省魯迅研究會常務理事，四川省學術與技術帶頭人後備人選， 四川省作家協會第九屆全委會委員，成都文學院簽約作家，宜賓市作家協會副主席，大型文化叢書《李莊文叢》主編。

主要研究方向：寫作學、古代文化、地方文化與企業文化建設。省級精品課程和省級一流課程《寫作》《商務與政務寫作》主講教授。主持或主研國家級、省部級課題12個，負責多個大型文化文學寫作項目以及紀念館展陳策劃與撰稿。發表學術論文100餘篇，主編或參編高校文科教材8部11冊，主編文學作品選集20餘部。在《人民日報》《光明日報》等報刊刊發作品和文章。作品選作985、211和“雙一流”工程大學通識博雅教材。出版《詩歌語言藝術論》《文學再思錄》等學術著作6部，文化随筆集10部，《文生抒情哲理詩選》《與名人為伴》《一江春水》《另一種天問》等詩集24部， 發表學術論文100餘篇，主編或參編高校文科教材8部11冊，主編文學作品選集20餘部。文章入選全國高考語文閱讀材料和黨政領導幹部學習材料。

來源：四川省地方志工作辦公室

作者：蔣德均

配圖：方志四川

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!