“如果要為走過的這些地方加上一個顔色，那麼希臘是藍色，埃及是黃色，耶路撒冷、以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，印度是棕黑色，而尼泊爾是綠色。”
這是《文明之旅》所走過的路。如果說，《文化苦旅》是餘秋雨立足在中華上下五千年宏大文明曆史的圖景上，對自身民族文明的迷思和絢爛所做的拷問和追尋，《文明之旅》則以更為冷靜疏朗的筆觸和更直觀的鏡頭感，展現了世界各地文明旅程的本來面目，以及一個學者、一群文化人在身體力行實地探訪種種文明遺迹後，對不同民族命運和人類文明興衰的真誠關懷和思考。這種思考，不論在何時，都具有振聾發聩而又發人深思的力量。
疫情當下，重讀這本《文明之旅》，在文字的記錄裡遊覽世界四大文明古國、五大文明發源地和主要宗教發祥地。
餘秋雨在書裡寫道，“為什麼我們過去在書面上看到的文明的圖像與我們眼睛看到的有很大的差别？我教過好多年的希臘戲劇史，我講過很多希臘的劇場，但我知道我的老師沒到過希臘，我的老師的老師也沒到過希臘，但是教材卻一代代地傳下來了。當我看到我的老師和我的老師的老師描述的那個劇場的時候，我就很想告訴大家，不是這樣子的，不是那樣子的。在當時的情況下，既沒有照片，又沒有錄像，是文字傳達錯了。”“在科技快速發展的今天，實際上好多宗教學家覺得更需要宗教來挽救世界。千萬不要以為科技的發展給人類帶來的一定是幸福，不完全是這樣的，而制衡這個的最有效的人文力量應該是宗教精神。”
在尼泊爾，餘秋雨說自己在雪山下完成了一個對文明的逆向性思考。“我們人類眼前擠壓的東西已經太多太多，我們肩上的重量已經太重，哪怕這個重量是珍珠财寶，但是如果已經壓得人透不過氣來，它就不是好東西了，那就要把它放一放了。重新走向自然，這可能是我們新的文明的選擇。如果文明還需要為我們所接受的話，那麼它應該改變一點内涵，更靠近自然。”
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