我們這一代人，才華比我高的，在我學寫作的時候他們已經名滿天下，為什麼他們最後沒有堅持到底呢？過去他們參加各種筆會，我們還沒有資格。他們的半途而廢給了我許多感慨。我越來越感到文學它可能是一種信仰。如果說文學不是一種信仰，你就很難堅持下去。你要把文學當作一種信仰，你就必須有一種行遠路和為此犧牲的準備。我在四川甘孜藏區看到那些磕等身長頭到拉薩的朝聖者，他們非常單純、非常安靜，他們沒有很多想法。每天就磕那麼兩三裡路，要磕一年或者更長時間才能到達心中的聖地拉薩。他們心中隻有一個強烈的念頭——到拉薩去！我們的寫作也是這樣，就是一種很簡單的想法，做好遠行的準備，哪怕千辛萬苦也要走到你心中的聖地的那麼一種決心。你如果還沒有做好準備，那麼文學就是世俗的，你所有的操作就是功利化的、技術性的。比如你在故事的編造，與現實對應上的投機取巧，寫作表達的短視，等等，也就是說，你還沒有在文學的精神現場出現，你與整個世俗生活所要求的那種文學期待，采取了一種毫無警覺的合作态度。你也就無法品嘗到真正寫作的那種愉悅，那種歡喜——歡喜是一個宗教的形容詞，在佛教和基督教中都有。你也無法享受到在精神遭受打擊後某種補償和修複的愉悅。比如帕慕克反複提到的一種挫敗感、屈辱、羞恥感。他還講到一種堕落感。他在一篇文章中說我們當代人都在一種堕落感裡面煎熬。那麼你也無法領悟、體驗這種煎熬中的宗教心理，比方一種忏悔心理、一種救贖渴望。比方悲憫、寬容、同情，你都無法達到那麼一種境界。而這些，我們心中最孤獨和最陰暗的部分、需要拯救的部分正是文學所需要的，也是隻有文學才能解決的，它統統屬于信仰的範疇。
内容簡介：
《穿行在文字的縫隙》是著名作家陳應松最新随筆選集，是作家關于文學、藝術、哲學、宗教、社會、人生和曆史的思考。作者穿行在文字的縫隙裡，撿拾語言的珠貝，尋找真理的燧石。其文字是哲學的、激情的、穎悟的、銳利的、浩大的、深沉的、詩性的，盡得慧心靈性，如箴言佛偈。
（部分圖片來源于網絡）
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