上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

——《道德經》第41章

人的智慧和領悟力不同，行為的打開方式也不同。一個人的認知水平，決定了他的行為方式和境界。

老子根據不同的人對道的認識水平的高低，把聞道悟道的人劃分為3個層次，即上士、中士、下士，3個層次的人對道的體悟不同，領悟水平不同，因而對道的行為方式也不同。

“上士”，是指悟性高的人，也是悟道較深的人；“勤”，勤奮、勤勉；“行”，實踐、踐行。

“上士聞道，勤而行之”的意思是，上等悟道之士聽了道以後，努力去實踐道。上士為什麼會非常勤勉地按照道的原則去做事？

因為他們聽懂了道，能夠心領神會道的奧妙之處，體悟到道的精神實質，并對道深信不疑，反映到自己的實際行動上就是積極努力地實踐它，使自己與大道完全融合。

在一些人的眼裡，道是一種信仰，可以用來指導自己的行為，應該終生奉行。孔子就曾說“朝聞道，夕死可矣”，早上聽到了道，晚上死了也不覺得遺憾。

由此可以看出上士的特征：對道有着深刻的體悟，有着堅定不移的信念，能夠把道落實到行動上，做到知行合一，并且實踐一輩子，直到蓋棺定論的那一天。

孔子評價他的弟子顔回對道的堅持，“其心三月不違仁”。這裡的“三月”不是指3個月，而是指很多個月，也就是長久。顔回對孔子以“仁”為核心的思想有深入的理解，并且把“仁”貫穿于自己的言行之中，始終不會離開“仁”，應該說顔回就是上士。

而對于普通的人來說，道代表正确的做人做事的規則和規範，不但要知道，要理解，而且還要照着做，這樣做，準沒有錯。

“中士”，是那種理解力、領悟力處于中層的人；“亡”，同“無”，“若存若亡”的字面意思是若有若無，在這裡是指将信将疑的意思。領悟力中等的人聽了道之後，将信将疑，因心存疑惑，踐行道的時候是時斷時續。

中士聽人講了道之後将信将疑，有兩個原因，一是自身覺悟的局限，不能準确把握道的精神實質，半信半疑；一是學習不夠深入全面系統，一鱗半爪，對道一知半解，理解不透，甚至似是而非。

道是人們認識世界、改造世界的方法論，它告訴人們什麼是正确的，應該做的，應該怎樣去做才對；什麼是不正确的，不應該做的，對人們的社會實踐具有指導意義。

中士之人，對道也懂得一些，對于一些事情也能判斷出對與不對，也知道該怎麼做，但是又不是全懂，不能全然按照道的要求去做，時而實踐，時而疑惑，疑惑便會猶豫不定，在半信半疑之間徘徊。

還有一種情況，對道不能完全投入其中，不能持久堅持，時不時地會放縱自己一下，不懂得應該精進，用一生去實踐自己認可的真理，不能把正确的道理轉化為指導行動的強大思想武器。

世上大多數人都是屬于中士之人，受到社會主流價值觀的影響，知道真理是好的，認可真理，有是非觀念，知道對與錯，但是隻能斷斷續續地堅持一段時間，堅持不了長久。

相對于顔回能長久地堅持“仁”，孔子說而其他的人，“其餘則日月至焉而已矣”，有的隻能做到數天，有的最多堅持個把月，也就是隻能在短時間内堅持“仁”，而不能持久。

孔子的弟子冉求說，孔子之道好是好，可是自己能力不足，言外之意是自己自己不能長期堅持下去。孔子就批評他說，由于能力不足半途而廢，起碼說明行動了，而他是根本就沒有行動。孔子實際上是在教育他，學習了道就要馬上行動，行動後要堅持下去，不能懈怠，更不能找各種原因為不堅持而開脫。

以冉求為代表的這一類人，懂得道的好，卻不能長期堅持，就相當于中士。

“下士”是什麼人呢？應該包括兩種人，一種是天資低、悟性差的人，對道一點也不開悟；一種是不認可道的人，對道持否定的态度。這些都是見識淺薄的人，他們的眼光永遠看到的隻是眼前的東西，看不到未來的回報，付出了就要馬上回報，眼下看起來沒有回報的事，堅決不做。

下士聽到了道，就大笑它。下士為什麼要大笑呢？

因為，第一種人悟性低，隻能理解淺近的道理，而理解不了大道，不懂得道有多好，聽道就像聽天書一樣，覺得不知所雲；第二種人認為道是荒誕不實的，覺得傳播道的人純粹是胡言亂語，信口開河，一聽道就放肆地哈哈大笑，便會愚昧無知地嘲笑修行者。

在現實生活中，我們不難發現，凡是淺陋而無見識之人，往往會嘲諷他所不理解的真理，正所謂“無知者無畏”。

常言說，“真理往往掌握在少數人手中”。少數人指的是那些有見識、有思想的人，他們看得比常人遠，而沒有見識的人因為看不到長遠，就不能理解那些掌握真理的人，他們以自己的無知嘲笑先知，甚至迫害告知，如布魯諾因堅持哥白尼的“日心說”而被教會視為“異端”，活活燒死。

然後，老子說：“不笑不足以為道。”下士如果不笑，也不足以稱之為大道了。

道很玄妙，它的本質隐于表裡，隻有那些有見識、看得遠的人才能體悟，透過現象看本質。而悟性差的人參不透大道，如果他們說自己明白了道，這就說明他們所說的不是道。

所以，當我們遇到難題的時候，一定要向有見識的人請教，而不要向愚者征求意見，愚者要麼是給不出什麼意見建議，要麼是給的意見不一定是好的建議，反而會誤事。

中國有句老話：“百人聞道，十人悟道，一人行道。”悟道的人很多，能徹底悟透道的人不多，而悟透道并能實行道的人更是少之又少。

這段話也恰恰反映了老子所說的3個層次，悟道較深的人是深信不疑，全面去實踐；一般人是半信半疑，斷斷續續；不開悟的人是完全不信，不但不去做，還嘲笑真理。

聞道悟道的程度，決定了一個人是上士、中士還是下士，對道的領悟的程度不同，其行為方式也不同，境界也不同。明白了這個道理後，我們要盡量從高處看人生，即使不能做到上士，也要盡量不做淺薄無知的下士，對于不了解的人和事不要輕易嘲諷，以免使自己顯得淺薄。

（圖片來自網絡，侵權立删）

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