陽明先生曾說：世界上有三種人，“生知安行”、“學知利行”、“困知勉行”；大體上，我們可以将入流的知與行分為5個層面：
有士人之知，就會有士人之行，進而成就士人之事；
有能人之知，就會有能人之行，進而成就能人之事；
有君子之知，就會有君子之行，進而成就君子之事；
有賢人之知，就會有賢人之行，進而成就賢人之事；
有聖人之知，就會有聖人之行，進而成就聖人之事；
有怎樣的知，就有怎樣的行。為了收獲真正的成功，擁有豐盛舒展而又圓滿無憾的人生，與其在行（果）上用功，不如在知（因）上用功。
“希高慕大、好大喜功”與“口是心非、言行不一”是人性的兩大通病，反映在心上，就是知和行的脫軌。這裡有兩種典型情況：
一、行超越知，也就是“希高慕大、好大喜功”。陽明先生曾經批評一種人：“不知自己是桀纣心地，動辄要做堯舜事業，如何做得？”堯舜的事業，隻有有堯舜之心方能成就。當自己的知仍舊停留在桀纣的層面時，卻眼巴巴地瞅着堯舜的“行”，這就是一份大大的“貪”。
二、知超越行，也就是“口是心非、言行不一”。正如上文中所舉的說謊的例子，口中的“知”是“不能說謊”，心中的“真知”卻是“說謊好”，所以選擇了說謊，這就是一份大大的“僞”。
摒棄“貪”與“僞”，提升知行合一的層次，要追求一份“真”，一份“實”。
明心和淨心，揭示了心上用功、提升“知”，進而提升“行”的路徑，大道至簡而又可學而至。
陽明先生龍場悟道，其奧妙就是提升了心靈品質，實證了聖人之道，揭示了“聖人之道，吾性自足”的真理，初步擁有了無上的仁愛、無量的智慧、無限的胸懷和無窮的能量等聖人之德，一年後首倡知行合一。随後，陽明先生進一步提升心靈品質，道和德的層面得以進一步體證和妙用，最終确立了緻良知學說。陽明先生以聖賢之心，實證聖賢之道，擁有聖賢之德，創立聖賢之言和成就聖賢之事。
明白四部曲的奧妙并踐行之，就能不斷提升知的層次，提升“知行合一”的層面，進而把握命運，擁有幸福自在乃至圓滿覺悟的人生。
聖賢智慧，透徹解析，自在圓滿，可學而至！
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