朱柏廬家訓《勸言》之四：積德

積德之事，人皆謂惟富貴，然後其力可為。抑知富貴者，積德之報，必待富貴而後積德，則富貴何日可得？積德之事，何日可為，惟于不富不貴之時，能力行善。此其事為尤難，其功為尤倍也。蓋德亦是天性中所備，無事外求，積德亦随在可為，不必有待。假如人見蟻子入水，飛蟲投網，便可救之。又如人見乞人哀叫，辄與之錢，或與之殘羹剩飯。此救之與之之心，不待人教之也，即此便是德。即此日漸做去，便是積。今人于錢财田産，即去經營日積，而于自己所完備之德，不思積之，又大敗之，不可解也。今亦須論積之之序，首從親戚始。宗族鄰黨中，有貧乏孤苦者，量力周給。嘗見人廣行施與，而不肯以一絲一粟，援手窮親，亦倒行而逆施矣。次及于交與，與凡窮厄之人，朋友有通财之義，固不必言。其窮厄之人，雖與我素無往來，要知本吾一體，生則赈給，死則埋骨，惟力是視，以全我恻隐之心。次及于物類，今人多好放生，究竟末務。有不須費财者，如任奔走，效口舌，解人厄，急人病，周旋人患難，不過勞己之力，更何容吝。又有不費财并不勞力者，如隐人之過，成人之善。又如啟蟄不殺，方長不折。步步是德，步步可積，但存一積德之心，則無往而不積矣；不存一積德之心，則無往而為德矣。要知吾輩今日，不富不貴，無力無财，可以行大善事，積大陰德，正賴此恻隐之心，就日用常行之中，所見所聞之事，日積月累，成就一個好人。不求知于世，亦不責報于天，若又不為，是真當面錯過也。不富不貴時不肯為，吾又未知即富即貴之果肯為否也。

譯文：

積德的事情，人都說等富貴了，一定努力去做。要知道富貴是積德的回報，要等到富貴了再去積德，那富貴什麼時候才能到來呢？積德的事情，什麼時候能做，隻有在不富不貴的時候，努力行善。這件事尤其困難，但功德卻成倍增加。品德也是天性中帶來的，沒辦法向外求，積德也是随時可以做，不必等待。假如人看見蚊子入水，飛蟲投網，就能救它們。又比如人看見乞丐哀叫，就給他錢，或者給他殘羹剩飯。這中救助助人的心，不用等人教就會，這就是德行。按照這樣每天去做，就是積累。現在人對于錢财田産，就去經營積累，而對于自己應該樹立的品德，不想着去積累，卻嚴重的敗壞，不能理解。現在也要說說累積的順序，首先從親戚開始。宗族鄰裡中，有貧困孤苦的人，量力周濟。曾經看見人廣泛的施舍，卻不肯把一縷絲一粒米，救援窮親戚，這也算是倒行逆施了。其次是對交往的朋友，對于窮困遭難的人，朋友有救助的道義，所以不用說了。這些窮困的人，雖然和我素無往來，但要知道他們和我們本來是一體的，活着能幫助，去世能埋葬，盡自己的力量，盡到自己的恻隐之心。再次對于物品，現在人喜歡放生，終究不算要緊事。有不需要花錢的事情，比如幫忙奔走，幫助說服，去解救别人的困難，救助病人，幫助患難的人周旋，不過花費自己的心力，何必吝惜。還有不費錢也不費力的事情，比如隐瞞他人過失，成就他人的善事。又比如不殺春天蘇醒的動物，不攀折剛長出的花木。每件事都能積德，隻要有積德的心，做任何事都能積累；沒有積德的心，做任何事都沒有德。要明白我們現在，不富不貴，沒有能力沒有财力，要做大善事，積大陰德，隻能依賴這恻隐之心，在日常行為中，所見所聞的事情，日積月累，成就自己當一個好人。不求在世上揚名，也不期望上天報償，還不去做，這真的是當面錯過了。不富不貴的時候不肯做的事情，我不知道真的富貴了還肯不肯去做。

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