為人處世,當以“做人”為先,以“處世”為源。水到便會渠成,人到便會路現。會“做人”的人就像是四月的桃花,美而不豔,宛如五月之初夏,暖而宜人。
樹有其根本,方能成其大;人有其根本,方能成其廣。參天老樹有其深厚的根基,所以能傲然挺立在廣袤的叢林中,不畏“木秀于林,風必摧之”的現實威脅。
而人身處在熙熙攘攘的社會中也應該要有其“安身立命”的根本。唯有如此,才能在社會潮流中站得住腳,在時代風浪中立得住身。
蘇轼曾說:“崇德而定勢,行又而忘利,修修而忘名。”
做人無外乎兩點,修“内”而處“外”。外是功名利祿,朋友人脈,而内則是人的心态品德,以及看待世道人心的個人眼光。
人生的通途,既能一眼看穿,也能神秘莫測。一眼看穿的多是外部的功名利祿,因為它始終能失而複得。而看不穿的,唯有我們“安身立命”的根本和原則,因為它是我們一輩子的事。
雲一丈,霧一裡,紛紛擾擾人間路。人生之旅就是在“雲裡霧裡”中不斷探索,唯有懂得“安身立命”的根本,才能“霧裡有燈”,照亮一生前路。
崇德定勢,心有方位
有句話說得好:“君子做事,随方就圓。”
什麼是崇德定勢?就是我們心中要有做人的“底線”和為人處世的大方向。一個人不僅要有底線思維,還要懂得随機應變。
人生的“德”行太多了,我們并不是聖人,做不到事事敢為人先。可我們卻是自己内心世界的主宰,可以做到以“己”為先。
當朋友走投無路來向我們求助的時候,我們幫還是不幫,最先考慮的應該是自己的能力範圍和朋友的個人品德,而不是盲目去做“老好人”。
當同事外人邀請我們去參加一些活動亦或是飯局時,我們去還是不去,最重要的是從自己自身的利益目的出發,而不是人雲亦雲。
心中有方向,做人才會有定力。人與人的關系有它發展的趨勢,是好還是壞,我們自己要把握好“度”,而不是随外界的言論飄向一方。
有些時候,為何我們做事會沒了“方位”和“定力”?多數是因為“面子”等外在因素的影響。
有人會為了面子而放棄做人的準則,有人會為了面子而忘了自己原本的方向。他們缺乏了“靜”心思索的能力,也少了做人的“理智”。這不是特例,而是日常。
正如《大學》所言:“知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。”
崇德定勢,便是如此。它并不是要求我們去做一個老好人,而是從自身入手,正如蘇格拉底所言的“認識你自己”一般。你是怎樣的人,就要去做怎樣的事,以己度人,以己化人,凡事從自身入手。
行而忘利,人有格局
人與人之間最大的關系也就是金錢利益的糾紛。許多人為了眼前的小私小利便與身邊人針鋒相對,甚至破壞了雙方的關系。
一條路,倘若走錯了,我們就會陷入九曲連環的迷宮中走不出來,以至于頭碰南牆而難以回頭。
在職場,年輕人喜歡為了一些業績而與同事争得頭破血流。不僅給上司帶來不好的印象,還會受到人前人後的指點。
俗話說:“凡事留一線,他日好相見。”
我們很多時候為了眼前的蠅頭小利,選錯了方向,以至于走錯了路。行而忘利,就是要做到少與人争,少“鼠目寸光”,甯争百年而不争一時。
锱铢必較不長遠,見利忘義也活不好。所謂“三十年河東,三十年河西”,你待他人怎樣,他人未來就會對你如何。這是相對的,也是必然的。
劉向曾說:“山銳則不高,水狹則不深。”
所以,人的格局便由此體現出來。它可以如同清輝明月,以柔光暖照世間,也可以如同井底之蛙,難知天之寬,海之廣。
待人處事不一定要“針尖對麥芒”,而是要把眼光放得長遠一點,把态度放得謙和一些。人,就要如同水一般,善居人下,不計較暫時的成敗得失,而是默默流淌,有朝一日彙聚成“勢足吞天”的萬丈碧波。
修修忘名,善捏分寸
李白在《俠客行》中寫到:“事了拂衣去,深藏身與名。”
人最大的特點并不是低調,相反卻是喜歡到處炫耀。什麼是“修修忘名”?說直白點,就是持善心,行善舉,不自傲,不居功。
對待自己的孩子,我們可以把自己的愛化成“潤物細無聲”的春雨一般,在“随風潛入夜”的行為中把握好做事的分寸。
在孩子面前,我們不會炫耀自己的行為,因為這是為人父母應該做的事。可在待人處事上,卻容易失了分寸。
我們可以為了一點恩惠整天和朋友訴說,跟朋友說自己的好。這不僅會增加别人心中的厭惡感,更會減損了自己的形象。
到處留名不是不好,而是我們的“名”不應該由自己來說,而應該由别人來體會,讓别人替我們說。所謂“順水而舟行”,便是如此。
就好比一個人有了功績,倘若我們居功自傲,不僅帶不來任何好處,反而會惹來過多“有心人”的算計,影響了我們後續的做事進程。
野草蓋不住金子,因為金子自會發光。我們從來沒見過金子說自己閃耀,因為它生來便閃耀,無需多言,隻需靜待。
老子曾說:“多言數窮,不如守中。”
把過多小恩小惠的瑣事放在心中,隻會讓自己深陷“垃圾”圍困的困境之中,不僅引來了“害蟲”,更會肮髒了自身的品性。
路一程,人一程,低頭往前則必成。雨一路,風一路,不懂拿捏分寸,唯有在狂風暴雨中身陷迷途荒野。
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