郭德綱的相聲段子裡，曾經開玩笑說，相聲評書這一類的民間曲藝，曾經一度面臨了失傳的危險，如果評書相聲真的失傳了，幾百年後，我們的後代子孫，再想聽這一類的節目時，需要去日本打聽：我們曾經有一種相聲，你們聽說過嗎？

這本來隻是一句玩笑話的段子，可是現如今，我們曾經的一些古漢語中的漢字，我們現在确實已經不再使用了，反而在日語中，卻依然保留了這些漢字的傳統用法，并且保留了這些漢字的原有字意。

我們都知道，日語文字，起源于中國漢字，日語中的假名，也就是日語的字母，“あいうえお”，都是由漢字中的偏旁部首演化而來的，而且日語的書寫規則中，也包含了大量漢字詞彙，盡管它們的讀音和語意，已經不同于我們現在的漢語詞彙了，但那仍舊是漢字的書寫方式，是我們中國人看起來更熟悉的母語文字。

在這裡，我要說的是，曾經，在我們的古漢語、文言文中，有一些漢字和詞語的語意和用法，在我們現如今的語言環境中，已經不再是曾經的使用方法了。例如最近，我在閱讀《聊齋志異》原文的時候就發現，蒲松齡先生在創作《聊齋志異》的時候，有很多地方，個别用字很接近日語的用法。

例如“仆”這個字，在我們現如今的現代漢語中，這個字代表的是仆人的意思。而在《聊齋志異》裡，這個字卻還有“我自己”的意思，是人們對于自己的一種口語化的稱呼。例如《聊齋》之《王六郎》的故事裡，王六郎對漁夫老許說：“前君之獲魚，獨勝于他人者，皆仆之暗驅。”

此外還有，在《狐聯》的故事裡，焦先生對勾引他的狐狸精說：“仆生平不敢二色。”

在這兩處，仆這個字，代表的都是“我”的意思，是王六郎說：“許大哥，你抓的魚比别人多，是我暗中在幫你趕魚。”；是焦先生對狐狸精說：“我這一輩子，除了我妻子，我絕不敢再碰第二個女人。”

現如今，我們已經不再用“仆”這個字來作為“我”的稱呼了。而在日語裡，卻依舊保留着“仆”這個漢字，并且是作為“我”的意思在使用。例如我們經常看的卡通片《海賊王》裡，主角路飛就有一句口頭禅是：“仆は海賊王になるの男！”意思是：“我是要成為海賊王的男人！”這句台詞大家一定是很熟悉的。

在這句日語台詞中，“仆”這個漢字的發音是“ぼく”，意思就是男性對自己的稱呼，是“我”的意思。有的朋友說了，說我懂一些日語，你不要胡說了，日語裡的“我”，發音是“わたし”，寫成了漢字是“私”字。

您别誤會，我沒有誤導讀者的意思，隻不過，即便在日語裡，“我”這個字的稱呼和使用方法，也有好幾種，您說的“私”，那是屬于書面語言，而“仆”這個字，則是更加口語化的一種稱呼自己的方式，而且僅限于男性使用。日語裡還有一種“我”的口語化說法是“オレ”，寫成漢字，直接就是“俺”字了。

我們還經常在日文原聲電影裡，聽到用“われわれは”來代表我們，那也不是我們學習時學的“私たち”的固定說法，這是一個道理，一個是書面語言，一個是口語表達。

此外，日語中以“私”這個漢字來代表“我”，其實也是源自于中國的古漢語，在古漢語的文言文中，也有用“私”字來稱呼“我自己”的時候。究其根源，“私”字的右半邊，“厶”字，本身就是代指自己的意思，其字形，就是将手指彎起來指自己的字形，這一點非常符合我們漢字文化的起源規則。

那麼也就是說，“私”和“仆”這兩個漢字，在古漢語中，都是“我”的意思，可是現如今，我們的現代漢語中，都已經不再這樣使用這兩個漢字了。可在日本，在日語裡，卻依舊保留了我們古漢語的一些習慣用法。

對于這一點來說，是不是感覺很諷刺，感覺有點像郭德綱相聲裡曾經說過的段子了？我們中華民族的文化傳統，我們自己沒有繼承下來，反而是曾經入侵過我們的外族敵人，将我們的某些民族文化繼承了，并且依舊在延續和使用。

當然了，說出這個漢語傳統的冷知識，即不是希望我們大家都去學習日語，也不是說我們一定要學習古漢語、文言文。提出這個觀點，隻是希望，我們在接受我們今天的現代化的文化教育的時候，不該徹底忽略、徹底忘記我們的傳統文化。

現如今，我們完全可以不用“仆”字和“私”字來稱呼自己，但當我們看到這兩個字的時候，至少我們應該明白，這是我們的漢語文化，而不是日語中特有的。即便日語中還在使用，那也是日語向中華文化學習的結果。

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