得知天庭弼馬溫的官職小得不入流,孫悟空連向玉帝打辭職報告也不打,便打道回府,回到了東勝神洲花果山。
返回途中,經過南天門,因為入了天庭神仙編制,受了仙箓,就連天兵天将也不敢阻攔他。
大鬧天宮後,孫悟空被如來佛祖鎮壓在五行山下500年後,又幾次來到西天靈山大雷音寺,卻接連遇到了四大金剛的阻攔。
獅駝嶺上,唐僧被青獅、白象和金翅大鵬雕掠奪而去,孫悟空前往獅駝洞中營救,卻被八戒和沙僧告之,唐僧被魔頭們分着生吃了。
傷心之餘,孫悟空來到西天靈山,向如來佛祖訴苦求救。當他駕着筋鬥雲來到靈鹫峰下,四大金剛及時出現,擋住了孫悟空的去路。
領頭的昆侖山金霞嶺不壞尊王永住金剛對孫悟空不是很友善,大聲喝道:你這潑猴實在是粗狂無禮。前一段幫助你合圍大力牛魔王,今日見到,也不見你感謝!有啥事,待我們先奏禀如來佛祖,奉召後再通行。
孫悟空與妖魔打鬥不占上風,又聽到四大金剛說:此處不比南天門,教你進出自由,兩邊亂走!咄!還不靠開!
四大金剛的話,激怒了孫悟空,在獅駝嶺受了委屈,求援又見不到如來佛祖。于是他在靈鹫峰下咆哮如雷,朝着四大金剛大呼小叫。
孫悟空的舉動,驚動了正端坐在九品蓮花寶座上講經說法的如來佛祖,佛祖通知阿羅漢傳旨後,山門口的四大金剛才讓開路,放行通過。
四大名著《西遊記》原著第61回,“豬八戒助力敗魔王,孫行者三調芭蕉扇”一章節中,孫悟空、豬八戒和沙僧師兄弟,與牛魔王大戰數十回合,牛魔王寡不敵衆,往北逃走,遇到了五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛阻攔住;往南走,遇到了峨眉山清涼洞法力無量勝至金剛相攔;往東走,遭到了須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛擋路;往西走,遇到了昆侖山金霞嶺不壞尊王永住金剛相阻!
四大金剛奉如來佛祖旨意,在翠雲山四周牛魔王可能逃走的地方,佛兵神将四面八方布下天羅地網。牛魔王最後迫于無奈,隻得皈依佛門。
孫悟空這一次來到西天靈山大雷音寺,四大金剛聲稱孫悟空沒有感謝他們,正是強調的這一件事。
“魔家四将号天王,惟有青雲劍異常。彈動琵琶人已絕,撐開珠傘日無光。”
文學作品《封神演義》中,商朝負責鎮守佳夢關的魔家四将:魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽四兄弟,秘授奇術,在闡教弟子鬥法中,先後死于炳靈公黃天化的攢心釘之下。
由于魔家四将,各持有法寶青光寶劍(職風)、混元珍珠傘(職雨)、碧玉琵琶(職調)、紫金龍花狐貂(職順)等法寶,象征着風調雨順。
魔家四将魂上封神台後,姜子牙奉元始天尊之命,在封神中,敕封魔家四将為四大天王之職,輔弼西方經典,立地水火風之相,護國安民,掌風調雨順之權。
漢語詞語中的“輔弼”一詞,意為“輔佐”、“輔助”。從受封的封神榜名單中來看,四大天王最終名列天庭八部正神,其主要職責是輔佐西方教,也就是後來的佛教中,有名的四位護法神将。
在一些主要的寺廟場所的山門處,都有四大天王負責看守山門。在《西遊記》等文學作品中,孫悟空被太白金星帶着前往天庭,由于筋鬥雲速度太快,先行來到南天門,同樣遭到了南方增長天王的阻攔。增長天王領着龐、劉、苟、畢、鄧、辛、張、陶等天兵天将,擋住天門,不肯放進。
可見,四大天王同時被玉皇大帝調來負責天庭的安全,是道教的護法神将之一。
佛經中說,在須彌山中有一山名叫犍陀羅山,此山有四峰,四大天王各居一峰,護一方天下,故稱四大天王。
中國漢傳大乘佛教中稱,佛教中有四尊守法尊天神,稱為四大金剛。分别為東方持國天王,名多羅吒,身白色,穿盔甲,手持琵琶,主樂神;南方增長天王,名毗琉琉,身青色,穿盔甲,手握寶劍,護法神;西方廣目天王,名毗留博叉,身白色,穿盔甲,手持蜃,傳法神;北方多聞天王,名毗沙門,身綠色,穿盔甲,左手握銀鼠,右手持寶傘,降魔施财之神。
綜上可知,民間俗稱的四大金剛,即:五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛;峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛;須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛;昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛,與封神和西遊中的四大天王是相同的四個人。
開卷有益,原創不易。
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