魯迅先生對賈寶玉的評價是“愛博而心勞”,還說“悲涼之霧，遍披華林, 然呼吸而領會之者,獨寶玉而已”。

魯迅先生用“愛博而心勞“概括賈寶玉,不僅因為賈寶玉生長在少女群中，還因為他的愛并非隻是男女之愛, 而是更廣泛的對弱者對不幸者的愛。

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"愛博”包含這樣的意思：

其一這樣的”愛“是廣義的, 包括親近、愛惜、尊同情。

其二，愛的對象是廣泛的, 不限于他對祖母、父母、姐妹，也不限于林黛玉、薛重寶、睛雯、襲人、香菱、鴛鴦、平兒，還有那些大戲子和小戲子甚至于小厮們。

其三,心勞 就是因為愛而操勞、忙碌。賈寶玉的愛博而心勞跟魯迅稱贊的“異端“聯系着。

賈寶玉身為貴公子不安富尊榮卻偏偏要替丫頭服役, “愛博而心勞”也是魯迅對賈寶玉的“癡呆”的另一解釋。

賈寶玉是前所未有的小說人物。

脂碗齋早就指出，賈寶玉是十二金之“冠”(貫), 怡紅院是大觀園之首。

賈寶玉是當之無愧的小說主角, 賈寶玉的感情世界是小說的主線。 賈寶玉和林黛玉的戀愛、和薛寶的婚姻是《紅樓夢》的中心事件。

跟過去任何寫愛情的小說不同, 《紅樓夢》寫出了愛情悲劇的全面深刻的社會背景和根源。

曹雪芹不是簡單地描寫一樁戀愛或一樁婚姻，而是着意寫主人公的性格中深層次的内蘊。

不是把描寫局限在男女主人公的戀愛和婚姻上，而是圍繞這一中心事件鋪開極其廣闊的社會背景和貴族生活的内幕。

從藝術基調來看, 《紅樓夢》主角賈寶玉跟其他小說名著相比絕對不同，賈寶玉不是三國式壯烈的英雄, 水許式痛快的好漢，不是西遊式快活而單純的主人翁, 更不是聊齋書生那樣充滿人生熱望和失望的人物。

他是中國古代小說從來沒出現過的人物，也顯示了從來沒有的深度。 他是愛情主人翁，雖然了生生死死為情多最後還懸崖撒手, 卻沒了《牡丹亭》起死回生的力量。

他是所謂正面人物形象，卻沒有豪言壯語, 不曾轟轟烈烈, 他沒有出路, 沒有革命理想, 帶着濃厚的感傷色彩和挽歌色調，是個夢醒了無路可走的人物。

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王國維說:“《紅樓夢》者，悲劇中之悲劇也，其美學之價值即存

平此。

賈寶玉身上充滿濃郁的感傷基調。跟《好了歌》《好了歌解》相輔相成，集中表現曹雪芹感傷情緒。

賈寶玉不僅對自己家庭的必然滅亡有預感, 經常有人生幻滅之感，想化煙化灰,特别是他有“情幻”的特殊感受。

小說一開始就寫他到太虛幻境聽到了“春夢随雲散, 飛花逐水流 寄言衆兒女,何必覓閑愁”。

意淫和“愛博而心勞”:脂碗齋在甲成本第五回第十七頁有這樣一句評語："按寶玉一生心性, 隻不過是體貼二字,故日意淫。 “魯迅先生所說的“愛博而心勞”其實是跟警幻仙子所說的“意淫“意思基本相通。

警幻仙子說賈寶玉是古今第一淫人，這個淫，就不是皮肉濫淫，而是一味體貼，就跟“愛博而心勞”的意思非常接近。賈寶玉“愛博而心勞“的典型例子

第一個例子是跟襲人議論她家的表姐妹。襲人告訴寶玉, 這女孩明年就出嫁, 賈寶玉立即歎氣 在他看來, 出嫁就意味着從最尊貴的水生的骨肉變成魚眼睛, 就是一朵鮮花落到泥中。

第二個例子是第四十四回平兒理妝。平兒無端受到鳳姐的羞辱，寶玉請她到怡紅院來,叫着"好姐姐，别傷心。 “照料她換衣服、梳洗打扮。賈寶玉對老兄侍妾一點兒雜念也沒有,是真正的體貼和同情、愛護。

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賈寶玉的悲劇在于, 他的品格不僅不為父母所理解，甚至于不為他所同情、所極力想保護的人理解。七十九回寫到, 賈寶玉替香菱擔憂,他關心的香菱卻用世俗的有色眼光判斷，似乎賈寶玉有什麼輕薄之意。

但是賈寶玉對他的“愛博而心勞”卻無怨無悔。在挨打後，林黛玉來看他，勸他“改了吧”，賈寶玉回答:“你放心, 别說這樣的話，我就是為這些人死了，也是情願的。

不可否認的是,賈寶玉的性格形成跟自古以來的中國傳統文化中的民主性成分有關。《莊子》《西廂記》《牡丹亭》等文學書籍, 視功名如糞土的六朝人物, 情癡情種，高人逸士,構成賈寶玉性格的組成部分。

賈寶玉特别喜歡《西廂記》和《牡丹亭》，這兩部戲是有強烈反封建意識, 它們着力描寫的是愛情和禮教間的矛盾，最後人欲戰勝了“天理”。

賈寶玉喜歡的莊子被看作是中國古代叛逆文學的先河。賈寶玉趁着酒興續莊子，實際上是跟虛無主義一脈相承。

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賈寶玉的“異端”思想或叛逆精神:

賈寶玉“行為偏僻乖張”是最突出的個性，人們都說他“癡”、“傻”, “似傻如狂”,這正是其性格中最可貴的:叛逆精神。

賈寶玉反對讀四書五經，不願意考科舉，他對父親企圖給他安排的“讀書上進”仕途經濟強烈的厭惡。

把熱衷于功名的人叫”沽名釣譽之徒”“國賊祿鬼”, 還特别讨厭“文死谏武死戰“的最高封建道德。

薛寶钗和史湘雲本來都是極好的姐妹，但隻要兩個人勸他"讀書上進”, 勸他榮身,他就跟她們過不去, 給她們難看；而林黛玉始終不勸他，所以他将林黛玉視為知己。

賈寶玉的這些思想，應該是民主主義思想的表現。

生活在鐘鳴鼎食之家的賈寶玉，偏偏對自己的家庭或階層有着濃重的厭惡情緒。 他常說:富貴把人茶毒了；恨自己生活在一個行動有人管的大家庭;他對寒素人家比如秦鐘，微賤人物比如蔣玉菡有愛慕或羨慕之心。他和一貧如洗的柳湘蓮結成良友。

賈寶玉過的是錦衣玉食的生活，是薛寶銀諷刺的“富貴閑人”。賈寶玉小時有個“愛好”, 喜歡吃女孩嘴上的胭脂，這件事本身固然不能說他怎麼壞, 畢竟沒有多少出息。

賈寶玉年紀較小時經常跟着鳳姐到東府玩。東府是柳湘蓮說的隻有門前兩個石獅子幹淨的地方。所謂“漫言不肖皆榮出, 造釁開端實在甯”。賈寶玉近朱者赤, 當然就學上一些壞習氣。

有的紅學家認為, 第六回賈寶玉跟襲人偷試雲雨情就是從東府回來以後發生的。導緻賈寶玉性格發生重要轉折的, 最重要的是兩個聯系在一起的事件:一件金鈕兒之死;一件寶玉挨打。

金钏之死，在小說裡前後斷斷續續占了從第三十回到第四十三回，在小說裡占有相當重的分量。

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賈寶玉為什麼不選薛寶钗而選林黛玉做終身伴侶?

賈寶玉小時跟着祖母，分房後仍然住在賈母的院子裡，把自己的居室叫“蜂雲軒”, 搬進大觀園後他仍然保留這個書齋名字。

曹雪芹最喜歡大紅色, 用鋒珠仙草一-古代神話中炎帝之女瑤姬精魂化成的靈芝仙草，賈寶玉愛紅，蜂珠仙草本人卻住在鳳尾森森、龍吟細細，被綠色團團包圍的地方。

跟她朝夕相伴的是挺拔的綠竹。而這是林黛玉個性的隐喻。正是林黛玉的綠竹似的性格決定賈寶玉的愛情趨向。

林黛玉出身是世襲三代的侯爵，林如海是正統的讀書人。 黛玉跟寶玉從小生活在一起，青梅竹馬, 兩小無猜, 開始是表兄妹親密，後來是思想相通決定二人感情。

賈寶玉開始對林黛玉并不專一，剛向林黛玉起誓 “除了别人說什麼金，什麼玉，我心裡要有這個想頭, 天誅地滅，萬世不得人身。 “一轉身看到薛寶銀雪白的格丁，就動了羨慕之心, “忽然想起金玉一事來，再看看寶形容，隻見臉若銀盆 眼似水杏.唇不點而紅眉不畫而翠。”

賈寶玉不僅睡裡夢裡想的是林黛玉, 一年四季想的也是林黛玉, 其實他在大觀園寫的四時詩就可以看出來，我就不仔細說了。

但是賈寶玉從來沒有為自己的愛情主動去做任何實際工作。在争取婚姻自由的大事上，賈寶玉這位賈府的“鳳凰"還沒有黛玉的丫鬟紫鵑主動。

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紅學家蔣和森這樣總結賈寶玉:

賈寶玉是舊時代低氣壓下的一閃電光，隻是他還發不出新曆史暴風雨之前的雷鳴。賈寶玉, 這是一個處于将生未死之間的知識分子的形象。

這個貴族公子還未免顯得嬌柔，還稱不上“英雄”或“新人”， 然而這并沒有降低《紅樓夢》的思想意義。一個作品的思想高度與主人公的“高大“并不完全等同。通過這一人物形象的塑造,《紅樓夢》顯示的力量要比它的主人公大得多。

它生動地向人們展示出:那一社會已經腐黑暗到這種程度, 即使是一個養尊處優的貴族公子也感到無法忍受,也要起來反抗。

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