《菜根譚》中雲“地之穢者多生物，水之清者常無魚，故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。”人生在世，總要接觸形形色色的人，我們不是化外之人，無法獨立于人群之外，處在一種怎樣的環境中，就要與環境中的各色人等接觸往來。但凡想成就一番事業的人，都要在市井中，在一個複雜的環境中進行磨煉，而不是孤立于人群之外。
“舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百裡奚舉于市。”孟子說的這些人，以及漢高祖劉邦，少年之時也是混迹于市井中。可見，成就一個人的不是我們所處的環境，而是适應環境的能力。
所謂君子之道，即仁者愛人，厚德載物。而不是自命清高，不願與常人來往，或因見地不同，志向不符就與人隔絕，這其實是陷入了一種誤區，即以自己的行為标準去要求和衡量别人。每個人的追求不同，認知不同，思想不同，如何能要求别人符合自己的要求呢？這違背“己所不欲，勿施于人”的“仁愛”之心，一味地要别人按照自己的要求去做，而不接受别人的思想，又哪裡是君子厚德，有容乃大呢？真正的君子是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，是“己所不欲，勿施于人”，是“地勢坤，君子以厚德載物”。
在市井中接觸各種各樣的人和事，學會包容和接受，學習他人之長。孔子都能被兩小兒問得啞口無言，何況我們呢？“三人行，必有我師焉”，一個真正的謙謙君子是不會挑剔學習對象和學習内容的。反觀那些自以為是的“僞君子”，為了顯示自己的清高，而不願意流俗，看不起别人的同時，也遭到了别人的白眼，孤立于人群之外，落得個凄慘的結局。
直到今天，生活中還是有一些自命不凡的人。子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”想要自己立足于世，就要先使别人立足；想要自己通達，先要使别人通達。要想讓别人對你微笑，就得先對别人微笑。天下道理，一通百通，無論我們處在什麼地位上，從事什麼行業，都不能孤高自傲，把自己孤立在外，要有海納百川的氣度，要有大地那種既能容納各種污穢之物又能孕育萬物的胸懷。
“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”，是講做學問的認真勁頭，而不是濟世救人的君子情懷。追求完美境界的君子之為，不是拒絕平庸和抛棄世俗，而是要在紛繁的世界裡通過感受人生百味去完成對生命的升華。大地與河流之所以能滋養萬物，正是因為藏污納垢，君子聖賢能光照萬世，離不開厚德載物。
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