俗話說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。

君子氣定神閑，而小人則總在計較盤算。

很多人以為真正能做大事的人一定是奸邪多慮的，但是事實未必如此，真正有大智慧的人，或許會有未雨綢缪的心思，有正确的謀略，但是，他們絕對不會把心思總是放在計較小利益的層面之上，更不會讓自己的心思在一得一失中算計。

與人相處，他們能做到開誠布公，以誠為本，正所謂說做大事者不需要小聰明，而需要大智慧，也正是這樣一個道理。

人生的很多特質和行為，并非是做給别人看的，而是能夠影響自己心性的。

就好像對于“真誠、善良”這樣一些特質而言，真誠真正的作用，并非是讓别人感受到益處，而是讓自己内心獲得一種坦然和心安。

善良也是如此，很多人總計較善良的福報是什麼，其實善良最好的福報就是善良本身。

善良并不是給别人帶來了多少益處，而是讓你的内心有一種心安，有一種不一樣的坦誠。

讓自己内心擁有美好的特質，對于自己的心性，是一種最好的負責，對于自己的人生也是最高層次的升華。

《菜根譚》之中有一句話，就是評價了真誠這樣一個特質。

《菜根譚》說：信人者，人未必盡誠，已則獨誠矣。疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。

這句話的意思就是說：信任别人的人，别人未必都會以誠相待，但至少表明你自己是誠實的；猜忌别人的人，别人未必對你狡詐虛僞，但至少說明你自己是狡詐的。

人心就是一面鏡子，照見的是自己的心性。

很多人對于自身的特性，總喜歡把特性強調于和外界的之間的關系，其實沒必要如此，做好你自己就行了。

讓自己待人真誠，讓你的内心持有一份真誠，感受那一種坦然的力量，這就已經足夠了。

在很久以前，鄭武公，鄭莊公，兩個人是周平王手下的卿士，周平王比較喜歡武公，并且非常信任他，想多分一些權力給武公。

這樣，鄭莊公就有一些怨恨周平王，周平王聽說這件事情，就對鄭莊公說：“從來沒有這樣的事情，我從來沒有偏袒過鄭武公。”

為了證明自己的真誠，周平王還和鄭莊公兩個人“交換人質”，就是把周平王的兒子放在鄭國做人質，把鄭莊公的兒子放在周平王那裡做人質，兩個人以表真誠。

後來周平王駕崩之後，周王室想把權力交給鄭武公。四月的時候，鄭國的祭足軍隊搶收了周王氏的麥子，秋季又割走了成周的稻谷，後來周朝和鄭國就結下了仇恨。

他們兩個用了非常極端方式，來證明自己的真誠，但是兩人的關系也最終無法得到緩解。

《左傳》之中說：君子曰：“信不由中，質無益也。”

這句話意思就是說：“如果誠意不是發自内心的，即便是交換人質也是沒用的。”

而真正的心誠是在于自己的内心，而非在于外界的言行。在道家的思想中，提倡的是由外到内的一個智慧，把外界的訴求以及人生與外界的關系，轉入自己的内心。

而我們今天所強調的核心“内心真誠”也是這樣一個道理，學着把真誠對于外界的關系，轉移到真誠對于自我人生的影響，明白這個道理，才能更好的去理解真誠。

不要總是計較真誠能夠帶來什麼，或者也不要計較真誠能對别人影響了什麼，真誠，最好的是自我心性的升華和改變。

正所謂說：山寫照，水傳神，識吾真面目，方可擺脫得幻乾坤。

山寫照，水傳神，認知自己的真實面目，才能擺脫虛妄的世界。

對于自己的心情而言，找尋心性最真實的那一面，擺脫那些僞善的面目，還内心一個真誠，你的人生一定會因此生活得更好。

本文由國學書舍原創，看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？

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