如果問一百年前中國的讀書人，哪一本書在他們心中的重要性排名第一，估計十有八九的人會說是《論語》。
《論語》是記錄孔子及其門人言論的書。他們的言論涉及面極廣，幾乎是無所不包，僅從評論人物方面看，有時候僅三言兩語，就把一個人的個性特點描繪得栩栩如生，其細微精妙之處，比之現代任何人格心理學的千言萬語，高明得不可以道理計。
以下就是《論語.公治長篇第五》中的一段人物評論。
子日:“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”譯成白話文的意思就是，孔子說:“誰說微生高這個人直呀？有人向他讨些醋，他不直接說沒有，而是向鄰人讨來轉給他。”
微生高是個以直著稱的人，他還做了一件很守信的事，把命都送掉了，他跟一個女子在橋下約會，那女的沒來，大水卻來了，他也不逃走，最後抱着橋柱被淹死了。
表面上看，自己沒醋借都要借給别人，好像是種很夠朋友、 講義氣的做法。但從深處看，這樣做其實很虛僞。跟這樣的人打交道，醋你是讨到了，會有一時的高興，但你卻不知道是他的醋還是别人的醋，久而久之，你連他是什麼樣的人都不知道，從交朋友的原則上說，這是很危險的，他既然可以在有沒有醋這樣的小事上都不能坦誠地告訴你，你還能指望他在大一點的事上以誠相待嗎？
這裡面主要的問題不在于他對你不誠實，而在于他對自己都不誠實。在微生高的心裡，有一個“直”的、守信的理想自己，他要求自己符合這理想，也就掩蓋了自己的本色。
先做人，後做事。要做人就要以本色做人，但這實在很難，所以才有“唯大英雄能本色"的說法。本色做人的意思是，有醋就是有醋，沒醋就是沒醋;有能力就是有能力，沒能力就是沒能力；高興就高興，憤怒就憤怒，坦然地向自己和别人展示自己的真實。當然，如何表達也是一個問題，說“老子沒醋給你”和說“對不起，我家的醋恰好也用完了”，對讨醋的人來說，感覺會大大不一樣。
如果我向人讨醋，别人直接說沒有，我會有一小憂和一大喜。 憂的是，我的糖醋魚是做不成了；喜的是，我遇到了一個清清爽爽的、本色的直人，他不騙自己也不騙我，這顯然比顔色非紅非黑、味道不倫不類的糖醋魚重要多了。
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