“仡佬毛龍”是石阡仡佬族世代流傳下來的民間崇尚的表現形式,主要流傳于貴州省石阡縣龍井、湯山等鄉鎮的宴明、龍鳳等仡佬族村寨，輻涉及于全縣各地的侗、苗、土家各民族。仡佬毛龍主要活躍在元宵節期間，有學者推論，毛龍源起于古代仡佬的“竹王”崇拜和生殖崇拜。

　　龍崇拜是仡佬毛龍的核心。其基本要素包括：1.“龍”信仰，包括傳統故事、敬龍儀式、敬龍場合和用品及敬龍神誦詞；2.附屬圖騰信仰，包括“竹王”崇拜、盤瓠崇拜、民間佛道崇拜和原始崇拜等；3.紮藝，包括選材（竹篾、彩紙）和工藝等；4.玩技，包括“二龍搶寶”、“懶龍翻身”、“單龍戲珠”、“天鵝抱蛋”、“倒挂金鈎”、“犀牛望月”和“螺絲旋頂”等；5.念誦，包括“開光”、“請水”、“燒龍”等儀式的念誦及“開财門”和“敬财神”等表演時的誦唱。“仡佬毛龍”有着豐富的文化價值，顯示出獨特的民族性、地域性及多樣的社會功能,它是研究古代仡佬族文化傳統的寶貴财富。

　　納頓節是青海省民和縣三川地區土族獨有的民俗活動。“納頓”土語原意為“遊戲”，關于它的曆史淵源，目前還沒有發現文字記載。有學者認為，從納頓節中傩舞傩戲的内容、形式、服飾等考證，納頓節當起源于元代中期，完善于明代早期。

　　青海三川地區的官亭、中川等七個鄉鎮的七十多個村莊都過納頓節。各地舉行納頓的順序按莊稼收割季節的先後排列，從農曆七月十二日的宋家納頓開始，一村接一村，由下川向中川和上川轉移，一直延續到農曆九月十五日結束，曆時63天。

　　納頓節分三個階段進行。首先是籌備，從清明節開始，三川各村即在本村的神廟祭奠二郎神和地方神，并推選出當年七月舉辦納頓會的“大牌頭”和“小牌頭”，他們在節前負責籌集經費，維持本村社會秩序，協調生産管理（如田間用水順序）等，節日期間則具體負責活動的組織和實施。其次是小會，節前，村民在會場搭建大型帳篷，以供安放神像和進行祭奠。節前一日大小牌頭敲鑼打鼓，進行祭典等一系列活動。然後便是納頓節的正會，它由跳會手、跳面具舞（傩戲）、跳“法拉”（巫）三部分組成。

　　土族納頓節特點十分鮮明，它是一種鄉人傩民俗活動，以民間信仰為連接村落的紐帶，流傳曆史久遠，每次活動延續時間長，參與廣泛等。納頓節具有嚴格的組織和程序，其活動與鄉村管理和生産時序緊密結合，有明顯的社會調适功能。節日期間，活動内容豐富多彩，極富民族地方特色。

特别是其中的傩戲傩舞，保存着北方民族薩滿文化的殘影，同時又吸收了二郎神、關公崇拜等漢文化的内容，既表現了土族的文化個性，又體現了多元文化共生共榮、相互影響、相互交融的民族和諧現象，具有豐富的文化藝術内涵，其音樂、舞蹈、頌詞、服飾、儀禮等都富于特色。納頓節是人們認識土族曆史的“活文獻”，它所蘊涵的豐富文化信息，是學術研究的一個重要源泉。

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