見賢思齊賢指的是?“見賢思齊”出自春秋時期偉大先賢 孔子的 《論語•裡仁篇》，下面我們就來聊聊關于見賢思齊賢指的是?接下來我們就一起去了解一下吧!

見賢思齊賢指的是

“見賢思齊”出自春秋時期偉大先賢 孔子的 《論語•裡仁篇》

原文如下：

見賢①思齊②焉③, 見不賢而内④自省也。

見人善即思⑤齊縱去遠以漸跻

見人惡即内省有則改無加警

為了方便研究，列了幾個〖注釋〗

①賢:形容詞用作名詞，賢者，有賢德的人。

②齊：看齊。

③焉：于加之。

④内：方位名詞作狀語，在心裡。

⑤思：思考，心裡想。

原文翻譯過來是這樣的：

看見有德行或才幹的人就要想着向他學習，看見沒有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一樣的錯誤。

看見他人的優點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。

看見别人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢讨自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。

我們穿過曆史的長廊去轉轉吧：

顔回小孔子三十歲，是孔子最得意的門生，深得孔子的喜歡。他極為聰明勤奮。不過，起初，孔子對顔回并不看好，認為他不聰明，因為顔回上課從不提問。但經過一段時間之後，孔子發現顔回上課認認真真聽講，回家能反省上課的内容，然後會有許多啟發，這才改變了看法，顔回一點也不愚笨，反而非常聰明。他甚至拿子路與顔回比較，說子貢遠遠不如顔回，顔回是聽到一個道理能知道十個道理（聞一以知十），而子貢是聽到一個道理隻能知道兩個道理（聞一以知二）。魯哀公有一次問孔子：“你的學生中誰最好學？”孔子堅決肯定說是顔回。

有一次，魯國的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣陽虎向他喝道：“我們請的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便隻好退了下來。經過這一番挫折，孔子更發憤了。過了三四年，他的道德修養和各種才能，一天比一天進步，雖然年輕，卻已出了名。。由于刻苦學習，孔子逐漸成了博學多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達巷，達巷裡的一個老百姓就這樣說過：“孔子這麼淵博，他會的玩意兒我們簡直叫不上名堂來。”孔子聽見了，便謙虛地說：“我會什麼呀？我會趕車罷了。”原來在這時有六種本領是一個全才的人必須具備的，這就是：禮節，音樂，射箭，趕車，識字，計算。在這六種本領裡頭，趕車是被認為最低下的，所以謙虛的孔子隻承認了這一樁。

我們在今天應該如何理解“見賢思齊”

“破窗理論”帶給我們很重要的人生啟示——

一扇“破窗”，對于一個社會來說好似微不足道，但是每天發生的小事，比如随地扔垃圾、踐踏草坪等，都如一扇完整的窗戶被無端打破，給社會留下一個小小的傷口。如果這些現象沒有得到及時的制止，最終就會像毒瘤一樣危害整個社會。例如，在環境優美的場所就沒有人随地吐痰，大聲喧嘩；而在髒亂的地方，即使豎起“禁止喧嘩”、“嚴禁吸煙”的牌子也難于奏效。在公園裡，假如第一個人摘取花壇裡的鮮花後，其他人則紛紛效仿，那麼鮮花将被摘得一幹二淨。因為人都會有潛意識的模仿，人天生具有攀比性和從衆性，一件好事能促使人們見賢思齊，同樣，一件壞事得不到及時的制止與糾正，也會帶來不良的社會效果。

所以，在生活中我們要嚴格自我約束，摒棄僥幸心理，“見賢思齊焉，見不賢而内自省焉”，隻有人人都不去打破“玻璃”，人人都争做“玻璃”的守衛者，我們社會的“窗戶”才能更加明亮。對于社會的管理，不僅需要法律的強制力，道德的感化力，還要營造一種好的環境影響力。一個孩子，剛把腳踏到草坪，又立刻縮了回來，原因是：怎麼别人沒進呀？這種潛在的力量可以激發人内心的自我約束。這樣，才能更好地營造和諧有序的氛圍，建設和諧文明的社會。

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本文摘自嚴文科 郭海軍主編的《穿越傳統文化的小記憶》叢書，該書即将出版，分享部分内容，先睹為快

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