采薇

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫（mù）止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑啟居，猃狁（xiǎn yǔn）之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。 王事靡盬（gǔ），不遑啟處。憂心孔疚，我行（gǔ）不來！

彼爾維何？維常（táng）之華（huā）。彼路斯何？君子之車。 戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。

駕彼四牡，四牡骙骙（kuí）。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭（mǐ）魚服。豈不日戒？猃狁孔棘！

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨（mǐ）雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

薇

薇，今多解釋為野豌豆，又名野綠豆、救荒野豌豆等。多年生草本，生長于林緣草叢、路旁、山坡、荒地等。嫩莖葉可作蔬菜食用，也可以當作牛羊的青飼料。

《陸疏》：薇亦山菜也。莖葉皆似小豆，蔓生；其味亦如小豆，藿可作羹，亦可生食，今官員種之，以供宗廟祭祀。

《集傳》：薇似蕨而差大，有芒而味苦，山間人食之。謂之迷蕨。

蕨。

魚

魚，海豹，我國古人取其皮用來加工制作成皮具，如本篇魚服，即是海豹皮制作的箭囊。

猃狁：《毛傳》：“北狄也。”王國維《鬼方昆夷猃狁考》認為古籍“昆夷”“犬戎”“鬼方”“葷鬻”“休渾”及“匈奴”等，都是同一北方族群的不同稱謂。

啟居，合為一詞，指在家日常起居生活。啟，跪坐，古代較嚴肅的場合皆跪坐。居，坐。《論語·鄉黨》：“狐貉之厚以居。”是用狐貉厚皮為坐墊。

陽：《鄭箋》：“十月為陽時，坤用事，嫌于無陽，故以名此月為陽。”十月天氣變冷，古人以為“坤（陰）”主宰天地，嫌此月無陽，便名十月為“陽月”，故後世有“十月小陽春”之稱。

君子：在此指有官位的貴族。西周時期，“小人”一般指身份低下的普通百姓，至于“君子”，在《詩經》中多指有身份官爵的貴族。還有，女子稱丈夫為“君子”，此外有些大、小《雅》篇章中，“君子”可能還指的是周王。

賞析

這首詩一開始就表達了戍邊士卒的思鄉之情和戰事感懷，兩種感情交織在一起，家和國，戰争是為保家，也是衛國。

此詩另一說是儀式所用，如《毛詩序》說，是“遣戍役”之歌。

以采薇始發，生長，長成來表示時間的流逝，離人卻不得歸，這首詩的視角不是高高在上居于戰車的将帥，而是徒步跋涉，枕戈待旦的士卒，處處透露戰争的苦澀和無情。

終于踏上了歸途，楊柳依依不在，雨雪卻霏霏。短短十六個字，透露出一個人從青年到老年的時光流逝，因為戰争而蹉跎了時光，頗有一種近鄉情怯的感覺。

明謝榛《四溟詩話》卷一引《世說新語》雲：“謝公問諸子弟：‘《毛詩》何句最佳？’玄曰：‘“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”聖經若論佳句，譬諸九天而較其高也。'”

清代王夫之《姜齋詩話》中評說這四句詩“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”。

今天是2022年2月24日，或許在曆史的進程中，這是一個一個普通的星期四。第二次世界大戰的傷痛還未徹底愈合，又一次爆發了局部戰争。

古人曰: 兵者，不祥之器，不得以而用之也。

不管是在冷兵器時代還是現在，戰争都充斥着殺戮、血腥和死亡。不管戰争的外衣多麼華麗，借口多麼動人，都無法掩蓋血淋淋的犧牲和不幸。流離失所的難民，殘垣斷壁的廢墟，硝煙彌漫的戰場······

伊拉克那個被炮彈吓哭的姑娘是否在深夜還會被噩夢吓醒！伊拉克那個滿頭是血的小男孩的傷疤是否已經愈合到看不出痕迹！那個逃難中的小男孩是否找到了父母不再無助！

這些都還不得而知，新的戰争卻已經來臨。

我的願望：世界和平，永無戰争。

世界和平 永無戰争

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!