學習如種樹?顔之推（531年—約591年），字介，中國古代著名的文學家、教育家他所創作的《顔氏家訓》是中國曆史上第一部體系宏大且内容豐富的家訓《顔氏家訓》在家庭教育、道德修養方面給後人提供借鑒的同時，也為後世學者研究南北朝曆史及語言文學提供了參考範文瀾先生認為，顔之推是南北朝最通博最有思想的學者，他幾乎鑽研過當時所有大小知識，并且提出自己的見解顔之推的治學思想主要體現在《顔氏家訓》中的《慕賢》《勉學》等篇目中，這些治學思想對于顔氏家風的形成起到了促進作用，對後世的學習風氣也産生了重要影響，下面我們就來聊聊關于學習如種樹?接下來我們就一起去了解一下吧!

學習如種樹

顔之推（531年—約591年），字介，中國古代著名的文學家、教育家。他所創作的《顔氏家訓》是中國曆史上第一部體系宏大且内容豐富的家訓。《顔氏家訓》在家庭教育、道德修養方面給後人提供借鑒的同時，也為後世學者研究南北朝曆史及語言文學提供了參考。範文瀾先生認為，顔之推是南北朝最通博最有思想的學者，他幾乎鑽研過當時所有大小知識，并且提出自己的見解。顔之推的治學思想主要體現在《顔氏家訓》中的《慕賢》《勉學》等篇目中，這些治學思想對于顔氏家風的形成起到了促進作用，對後世的學習風氣也産生了重要影響。

讀書為貴 終身學習

學習既是一種生存之道，又能提升人的精神境界。顔之推強調學習的重要性，他在《顔氏家訓·勉學》中說，“積财千萬，不如薄伎在身”“伎之易習而可貴者，無過讀書也”。顔之推生活在南北朝亂世，他認為一個人若能熟讀幾百卷書，千載終不為“小人”，亂世終不落下層。讀書人既知曉天文地理，又懂得社會人事，故而能在社會變遷中始終立于不敗之地。

關于學習的目的，顔之推認為學習是為了充實自己、提高道德修養，以廣利大衆、為社會謀福利，而不是為了向别人炫耀，更不是為謀取一己之私。這是對孔子“古之學者為己，今之學者為人”思想的進一步深化和發展。顔之推主張向古人學習，認為讀書可以使人開心明目、以利于行，讓不知養親的人孝順父母，讓不知事君的人忠于職守，讓驕橫奢侈的人恭儉節用，讓鄙陋吝啬的人重義輕财，讓兇悍殘暴的人小心恭謹，讓膽小懦弱的人剛毅正直。

顔之推較早提出終身學習的思想。他說：“幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。”意思是：小時候開始學習，就像日出東方放出的光芒；老的時候開始學習，就像手持蠟燭在夜間行走，但總比閉上眼睛，什麼也看不見的人強多了。他還舉出曾子、荀子、公孫弘、朱雲、皇甫谧等人學習未早卻終成碩儒的事例，鼓勵人們堅持終身學習。

勤奮虛心 務求專精

關于學習的方法，顔之推認為學習無捷徑，首先要勤奮。他說“上智不教而成，下愚雖教無益”，然而大部分人是“中庸之人”，因此需要不斷學習。他說，自古以來，賢明的君王尚且不忘勤奮學習，何況平常百姓呢！顔之推舉出古代勤奮好學的例子，如蘇秦半夜攻讀用錐子刺腿以驅趕睡意，文黨投斧挂樹奮然前往長安求學，孫康映雪苦讀，車武子收集螢火蟲照明讀書，兒寬、常林鋤地時常帶着書籍，路溫舒牧羊時摘蒲草截成小簡寫字等，以此來激勵後人勤奮向學。其次，學習貴在虛心求教，取長補短。他引用《尚書》“好問則裕”和《禮記》“獨學而無友，則孤陋而寡聞”來說明勤學好問、相互切磋的重要性。他認為個人的知識和見聞畢竟有限，學習需要同道共同切磋、廣泛交流，以互相啟發，這樣才能不斷進步。顔之推主張寫文章應先找良師益友商量，得到他們的認可，方可動手寫作，千萬不能自以為是，否則徒然被别人嘲笑。顔之推極為勤奮，一生著述甚豐，既有被譽為“家訓之祖”的《顔氏家訓》，又有勸誡人們“為善去惡”的小說《還冤記》，還有學術著作《訓俗文字略》《證俗音字》以及大量的詩文作品，這都是他勤奮為學、虛心求教的結果。

讀書力求廣博，學習貴在專精。顔之推說：“觀天下書未遍，不得妄下雌黃。”意思是說如果全天下的書籍沒有讀遍，那就不能妄下結論。他在梁朝任職散騎侍郎時奉命校對古籍，用兩年的時間把秘閣藏書盡行讀過，為他以後的文學創作和治學研究打下堅實的基礎。顔之推指出，“多為少善，不如執一；鼫鼠五能，不成伎術”。他認為，人隻有專心于一種技藝，才能達到精通的程度。他舉出身邊的事例來證明學習隻有專精才能有所成就。他說，一個人即使天資極高，但如果隻注重廣泛涉獵，卻沒有自己的專業特長，那最終也往往會一事無成。隻有舍棄多餘的愛好，專注于一個方向，才能達到爐火純青的境界。

慕賢向學 經世緻用

“千載一聖”“五百年一賢”，顔之推主張向聖賢學習。聖賢難得，隻要他人在某一方面有優點，就值得我們敬重學習。假如遇到了世間少有的明達君子，哪能不心懷敬意、虛心向他學習呢？顔之推指出，君子要謹慎交往，成長環境往往影響一個人的發展方向，“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”。

學習貴在應用，要重視實踐，反對空談。顔之推在《顔氏家訓·勉學》中說：“夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。”意思是說學習就像種樹，春天可以觀賞花朵，秋天可以收獲果實；研習讨論文章，如同觀賞花朵，修身養性為社會謀利，如同收獲果實。顔之推強調學習貴在應用，切不可做“三紙無驢”的空頭博士。他說學習是為了讓人明白通達、增長才幹。如果一個人具備孫武、吳起的軍事謀略，或者具備了管仲、子産的政治才幹，他即使不讀書，我們也認為他是有學問的實幹家。顔之推主張“人生在世，會當有業”，一個人應當從事一種職業，如同農民耕種莊稼、商人買賣交易、工匠制造器物、藝人研習技藝、武士騎馬射箭一樣，文人也應經世緻用。顔之推認為，士農工商各行各業都有賢達之士，以這些賢達人士為榜樣廣泛學習，都會對将來有所幫助。

顔之推不僅身通儒家六藝，兼及語言、文學、醫學，而且在這些領域均取得較高造詣，其治學思想值得後世學習。

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