建盞是喝茶的妙器。明代許次舒《茶疏》中說:“茶滋于水,水籍乎器,谒成于火,四者相須,缺一則廢。”這段論述充分闡明了茶、水、器、火四個要素的辨證關系。當今,不同材質、不同式樣的茶具層出不窮,可謂琳琅滿目,但真正稱得上品茗妙器的卻微乎其微。
建盞喝茶有“潔、香、甘、滑”四妙。
一妙“潔”。建盞燒制遵循古法,沒有高科技,天然環保,符合茶道“潔”的精要
二妙“香”。茶遇盞生香,因為建盞的胎骨厚重,保溫性好,有助于提升茶香。正如蔡襄在《茶錄》中所說:“茶色白,宜黑盞,建安所造者绀黑,紋如兔毫,其坯微厚,熁之久熱難冷,最為要用。出他處者,或薄或色紫,皆不及也。其青白盞,鬥試家自不用。”
三妙“甘”。茶滋于水,水籍乎器,建盞有活水、軟水的功效。建盞幻化的金屬色斑能折射紅外線,提高水分子的活性;另者建盞器壁孔隙比青白瓷器多,能吸附礦物質,降低水的硬度。因此,建盞能使水變得甘甜。
四妙“滑”。宋徵宗在《大觀茶論》有述:“盞色貴青黑,玉毫條達者為上,取其燠發茶采色也。……盞惟熱則茶發立耐久。”建盞發茶的功能是保溫與活水作用的綜合效果,用建盞品茗,會讓人感覺水乳交融,甘潤順滑,茶性十足,韻深味濃,暗香湧動。 美中不足是建盞着黑釉,不便鑒賞茶湯顔色。
茶和茶具是珠聯璧合的文化載體,茶具的材質、款式、種類等特色,與時代特征、民風民俗乃至人們的審美情趣均有密切的關系,無論茶具的制作工藝精緻或粗糙,造型特色抑或品種款式,從某種程度上,都從一個側面反映出各個時代的文化特征。今天建盞讓人愛不釋手,是因為傳統文化與現代人心靈的契合,建盞就像一曲簡約純樸、幽香清遠的宋詞,指引我們找到心的歸路。
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