本周導讀：本刊将連續推出“學誠法師除夕開示”系列文章，願佛子們在善知識的殷殷教誨下，獲得心靈的潤澤與升華，獲得新一年生命的甘露之源。
我們居士也好，出家人也好，皈依受戒以後，同不皈依受戒的人是不一樣的。皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依、受戒的目的，從最本質上來講，就是斷惡，修善，度衆生。
那麼斷惡，修善，度衆生，皈依受戒和沒有皈依受戒，區别在什麼地方？
如果是不學佛的人，他是任運做事，随意做事的。就是他可能是好人，做的是好事，但他僅僅是好人好事而已。他可能是好心好意，但僅僅是好的念頭、善的念頭而已。
所以好人，他不是道人；善念，他不是正念。正念跟善念是不同的，好人跟道人是不同的。道人是在好人的基礎上的，正念是在善念的基礎上的。
世間上面的好人非常多，做好事的人也很多，有好心好意的人也很多。但他做事情，沒有非常具體的目的。隻是說外在有一些困難、問題，需要去幫助，那麼他要去幫助。
修道的人，學佛的人，他去幫助做事，動機就是發心，他的目的、宗旨非常明确——是為了成佛。
所以皈依受戒以後就意味着，你想去做的事，斷惡、修善、度衆生，要變成，我一定要做，我正在做，那麼你才是修行。就是改變自己的心。因為我們的心為善的時候，很懶惰，動不起來。就常常講的，懶得動。
随着我們年齡的增長，經曆的增加，一天又一天，我們今生今世所累積下來的善業、惡業越來越多，最後隻會讓我們的内心裡有許許多多的包袱，使正念不能現前。
正念是使我們無論在什麼樣的境界下，都不慌不忙，内心當中都正念分明，明明了了。也就是你自己要說什麼，要做什麼，是非常清楚的。
所以我們學佛法的人，是為了要讓我們的正念分明，每一個念頭都非常分明，也就是能夠看清、認清自己的本心。
——摘自學誠法師2012年1月22日在北京龍泉寺除夕開示
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