詞牌名，是填詞用的曲調名。最初，詞都配合音樂歌唱，不同的詞牌有不同的規定格式，與詞作内容沒有必然關系。

但作為詞中獨立的文化元素，詞牌包含了衆多的典故、人名和地名等内容,蘊涵着豐富的中國古典文學知識和傳統文化内容。以下這些詞牌故事，你知道嗎？

1、憶秦娥

世傳李白首制此詞，詞中有“秦娥夢斷秦樓月”句，故名。但此詞不見于李白集，也不見《花間集》（晚唐至五代詞總集）和《尊前集》（唐五代詞選集），隻在北宋民間所傳，學界懷疑後人拟托李太白之詞，此處權且不論。

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憶秦娥，講的是秦穆公的女兒弄玉的故事，事見劉向《列仙傳》。弄玉善吹箫，相傳秦國有位叫箫史的男子也善吹箫，箫史吹箫能令孔雀、白鶴飛到庭上。秦穆公于是把女兒弄玉嫁給箫史，于是，箫史每日教弄玉吹箫作鳳鳴。幾年後，弄玉吹出的箫聲真的引來了鳳凰，于是秦穆公修了鳳台，夫婦居其上，幾年後二人一起随鳳凰飛去。

所以，根據弄玉的故事演變出很多有意思的文化典故。如：

• “弄玉吹箫”比喻男歡女悅，結成愛侶，共享幸福。“玉人”有時也用來指代仙女，最有名的莫過于杜牧的詩句：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹箫？”
• “箫史”後來泛指如意郎君，後來又簡化為箫（蕭）郎，如唐代崔郊《贈婢》：“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。”
• “弄玉樓”借指戀人居處。猜測詞牌《玉樓春》可能與此典有關。
• “鳳台”後泛指華美的樓台。即秦穆公所修的鳳台，宋詞中有詞牌“鳳凰台上憶吹箫”，或作《憶吹箫》。

中國古典詩詞為何如此之美，很大一部分原因是裡面暗含了大量典故。典美，故詞美。附上“百代詞之祖”——李白的《憶秦娥》。

箫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷别。

樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵阙。（李白《憶秦娥》）

2、桂枝香

此詞牌得名于唐代狀元裴思謙一首詩：

銀缸斜背解鳴珰，小語偷聲賀玉郎。

從此不知蘭麝貴，夜來新惹桂枝香。（裴思謙《及第後宿平康裡》）

據說，裴思謙赴長安參加科舉，考試後，和同伴們到長安風月場所平康裡尋歡作樂。忽然有人報喜裴思謙高中，裴思謙歡情一夜，第二天一早賦出上詩。“夜來新惹桂枝香”中的“桂枝”，即桂樹的樹枝。古人以“蟾宮折桂”喻科舉高中。其典出自郤诜。

《晉書•郤诜傳》：“武帝于東堂會送，問诜曰：‘卿自以為如何？’诜對曰：‘臣鑒賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”

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人言：“洞房花燭夜，金榜題名時。”雙喜臨門之下，桂枝暗香，自是春風得意，順風順水。附上此曲名篇王安石《桂枝香·金陵懷古》：

登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千裡澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽裡，背西風、酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鹭起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐。歎門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事随流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。

（王安石《桂枝香·金陵懷古》）

3、雨霖鈴

此名源于唐玄宗和楊玉環的故事。安史之亂後，唐玄宗挾一衆朝臣于西南地區避難。馬嵬兵變後，楊玉環被迫賜死。蜀道艱難，成都低濕，霖雨途中，鈴聲谷應，不覺泛起唐玄宗的思念之情。事見唐代鄭處誨《明皇雜錄》：

“帝幸蜀，南入斜谷。屬霖雨彌旬，于棧道雨中，聞玲聲與山相應，帝既悼念貴妃，因采其聲為《雨霖鈴曲》，以寄恨焉。……複幸華清宮，……帝于望京樓命張徽奏《雨霖鈴曲》，不覺悽怆流涕。”

白居易《長恨歌》“蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的詩句，說的正是此事。

《玄宗幸蜀圖》

“雨霖鈴”情緻哀怨，主寫離愁，附上此曲經典作——柳永《雨霖鈴》

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千裡煙波，暮霭沉沉楚天闊。

多情自古傷離别，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！

柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》

4、采桑子

“采桑子”又叫“羅敷媚”，源于漢樂府秦羅敷的故事，事見樂府叙事詩《陌上桑》。羅敷身份是采桑女，外貌出衆，特别是詩中對羅敷外貌的側面描寫，堪稱經典：

少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

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于是，前來視察農桑的使君觊觎羅敷美色，但羅敷不卑不亢，以情理拒絕使君。

采桑子，又名“醜奴兒”，但二者何以同名，原因未詳。隻知道賀鑄作過《羅敷歌(醜奴兒)》，不知是否是詞律方面聯系，“醜奴兒”原是小令，與《采桑子添字》變體格律類似；還是名稱上的聯系，古人善用反稱，如西南某些地區方言裡稱“大伯”為“幺爹”，而“幺”是“小，排行最末”的意思。羅敷貌美，故稱“醜奴兒”。

以上權是猜測，看官權當一看。附上此曲名篇——辛棄疾《采桑子·書博山道中壁》

煙迷露麥荒池柳，洗雨烘晴。洗雨烘晴。一樣春風幾樣青。

提壺脫袴催歸去，萬恨千情。萬恨千情。各自無聊各自鳴。

辛棄疾《采桑子·書博山道中壁》

5、念奴嬌

此詞牌名得名于唐代著名歌女念奴。念奴生活在唐玄宗天寶年間，以善歌著名。玄宗皇帝好音律，念奴得到皇帝賞識。玄宗巡遊各地，常常安排念奴随行，對她恩寵有加。事見元稹《連昌宮詞》：

力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。須臾覓得又連催，特敕街中許然燭。春嬌滿眼睡紅绡，掠削雲鬟旋裝束。飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。

玄宗并沒有将念奴圈禁在深宮，而是讓念奴在宮外歌唱，與民同樂。念奴聲音高亢，聲聞九天，在當時可謂盛極一時。但是，念奴念奴，畢竟擺脫不了奴婢的命運，雖為帝王看重，卻隻不過是待诏藝人。

（圖片源于網絡，侵删）

因此，此曲調高，有盛大之意，卻也略帶餘悲。在此附上蘇轼《念奴嬌·赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空。驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，樯橹灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

蘇轼《念奴嬌·赤壁懷古》

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