我們繼續聊《封神演義》。

姜子牙從朝歌城逃出，帶着許多逃難的百姓來到了西岐。到了西岐，姜子牙到了磻溪去隐居，其他百姓就接受政府的安排，到各地去安居樂業。這時候，周文王的長子伯邑考對大臣說，“我父王囚居羑裡已經七年，我欲親自代父贖罪，不知諸位意下如何？”這時候散宜生說，“不可，當年大王曾經說過，七年之後自然災滿，不需要别人去探望，如果硬要去，恐怕是身臨險境，要有大難臨頭。”伯邑考一聽，非去不可，就讓二弟姬發在國裡暫時攝政，自己帶着随從到了朝歌。

問題來了！前一本書說他“被廢”，為什麼這本書又是“自引而退”呢？其實這就是一個形式上的事情。

如果周文王想廢伯邑考，又想保全伯邑考的面子，伯邑考自己主動退位，三個人的面子都保全了，何樂而不為呢。所以從文王來說，他确實廢掉了伯邑考；從形式來說，伯邑考自己退位了。

宋朝有本書《冊府元龜》，說古代的帝王，都懂得原則又懂得靈活。比如堯，堯的兒子丹朱不怎麼樣，不肖，堯不想把位子傳給他，就傳給了舜，這就是靈活；舜的兒子叫商均，商均也不怎麼樣，舜就傳位給了禹。周文王也是一樣，沒有傳給伯邑考，傳給了姬發，這也是靈活。

所以，曆史上伯邑考都跟什麼人并列呢？丹朱、商均，這些都是口碑很差的人，所以《春秋繁露》裡說他“群心貳”，不得民心，也正因如此，他被廢是很正常的。那為什麼他在武王伐纣之前就死掉了呢，這個沒有足夠的史料，我們也不知道。但我們從情理上來推，伯邑考本是一國之太子，某天被迫離職，這是非常讓人沮喪的事情，很可能郁郁而終。何況失勢之後，被武王或其同黨斬草除根，都是很正常的事情。所以，伯邑考沒有留下後代，武王封諸侯也沒有封伯邑考的兒子，這就說明了一些事情。

現在說文王武王是賢明聖王，其實任何一個時代，它都會有它的政治的、宮廷的鬥争。沒有必要認為文王武王他們就不會有。曹操喜歡曹植，曹丕就使了些手段，曹植也沒有活多久，四十來歲就死了。曹操的其他兒子，也都不長命，我們拿曹操兒子間的恩怨去推想一下文王兒子間的事情，也差不太多。

還有隋文帝，隋文帝原來的兒子叫楊勇，後來楊勇廢掉了，立了楊廣，隋炀帝。結果楊廣一繼位，馬上把楊勇給搞死了。

唐太宗也是，唐太宗以前不是太子，是秦王，後來有了玄武門之變，李世民弑兄上位。不管後世的史書怎麼美化李世民，給李建成抹黑，李世民弑兄的事實是改變不了的。

剛剛說的這幾個，都是發生在開國皇帝身上，所以伯邑考的死，很可能就是跟宮廷政變有關，好在後人對他還不錯，給他編了“替父贖罪”這麼一出。這個比起李建成，還是幸運得多了！

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