在中囯傳統文化中，将人分為兩個種類：君子與小人。君子崇德，追求過有德性的生活，叫做太上有立德。君子之交淡如水 ，小人之交甘若醴，與人交往的時候，君子遵從的是道義，而不是物質利益上的糾葛。君子極高明而道中庸，叩其兩端而允執其中，為人處事講究恰當與恰到好處。君子周而不比，對所有人都是一個樣，不為了利益而結黨營私、拉幫結派、搞小團體、形成小圈子。君子不器，君子不會拘泥于外物，而是會随着外界的變化而不斷調整變化自己的言行，以契合天道與人心向背。真正的君子是有德性的人生智者，君子善于體察和證得天地大道，有先見之明，是不會讓自己處于危險境地的，這叫做君子不立于危牆之下。

履霜堅冰至。說的是某一個清晨，君子不經意間踩

到了薄薄的輕霜，從樹葉草叢菜葉子上的微霜，君子就會認知到天寒地凍開始了，不久的将來，堅硬厚重的冰塊就會出現在天地間，要因此作好各方面的準備，以渡過嚴寒的冬天。可見，君子善于見微知著，善于發現和把握事物的細微變化，并從中推演出事物發展變化的趨勢和内在規律。君子善于在了解和把握事物發展變化的客觀規律的前提下，及時調好自己的心态，做好精神和物質的準備，應對自然界和人類社會生活的各種嚴酷的考驗，以趨吉避兇，使自己處于有利的狀态和人生境地。

因此，君子不立于危牆之下。何謂危牆？原來的本意是可能坍塌的危險的夯土築成的土牆，引申為可能會帶來不利影響、造成财産損失、危及生家性命的危險環境。對于明顯的危牆，大家都心知肚明，看得清楚明白。君子的高明之處，不僅能洞察明顯的危牆，而且能看到表面無害但内裡已經有病害不久将會成為明顯的危牆，也就是說當前狀态的貌似好牆但實質上是有危險的不明顯的危牆。君子，賢德之人，是不會立于危牆之下的。從政治生活上講，邦無道，曆史上的君子甯願餓死、隐藏于山林之間當隐士，即使朝廷多次征辟也不會出仕。從經濟生活上講，有德之君子，不會選擇在經濟形勢低迷或者惡化的時間去擴大投資與再生産。從家庭和個人生活來講，君子固本，明哲保身，絕對不會做出對大家族、小家庭以及對自己身家性命有不利影響和危害的事情。

讀者朋友，說了這麼多，你千萬不要産生君子是庸俗的想法，而是我們要從君子不立于危牆之下的古訓中參悟到見微知著、預感危險、及時化解人生與事業危機的道理，始終使自己處于安全的狀态。一句俗語講得好，見事不對、趕快撤退。是的，明知山有虎 ，偏向虎山行，講的是一種藐視困難挑戰困難戰勝困難的豪邁的勇氣。你切勿把它當成戰勝困難的具體措施，如果誤把勇氣當成了舉措，那就會葬身虎腹。所以，君子不立于危牆之下更多的是強調為人處事的具體的靈巧的方式與方法。

君子有所為有所不為。道義所在，雖千萬人亦往矣，面對大義，君子正氣凜然，赴湯蹈火在所不辭！這個是有所為的堅持堅守。不立危牆之下，預知風險及時規避，這個是有所不為的機動靈活。我們凡夫俗子從君子身上可以汲取的東西多矣！

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