早在戰國時期，古人便已經對成功有了全方位的理解。孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。

這裡說的“天時”是指成功之路的伯樂、機遇；“地利”是成功之路的環境、條件；“人和”是成功之路的綜合實力（成功的關鍵）。如果同時具備了此三項重要因素，想不成功都很困難。

但我們細想一下，能夠同時擁有如此完美的創業條件者，屈指可數。在一個大好的環境中，恰巧有一個十分完美的機遇，而且身邊的人脈又很适合，願意幫助你。成功，便指日可待。

很顯然，這是一種太過于理想化的境界。現實生活中，是很難占盡天時地利人和的。

于是乎，古人便把升官發财這種事情轉移到“風水”上，以此來進行彌補實際進程中遇到的困難和不足。

有一句俗語很耐人尋味：“家中有三象，财神蹦上炕”。簡簡單單的10個字，把财運到來總結得十分到位，前提是家中要有“三象”。

當然，古人說的三象，并不是三頭大象。而是在風水學中的光，水，山。

那麼問題來了，一個小屋子裡哪裡來“光，水，山”，放在大自然中，這很容易辦到，這不就是一個生态系統嗎？但室内空間有限，甚至是一人，一床，一飯桌而已，壓根兒就和“光，水，山”不沾邊。

這個時候，我們就得換位思考了。風水大師嘴裡的“光，水，山”，其實是一種泛指，與“天時，地利，人和”，有異曲同工之妙。

幾千年的文化曆史沉澱，中國的傳統技藝不僅僅是封建迷信那麼簡單，風水學裡面不僅有哲學和美學，還有一種“信仰”在做支撐。物質需求隻是身體上的滿足，而精神層面的追求，是更豐富多彩的。

古人把建築和風水結合起來，讓原本死氣沉沉的住宅，變得如同春天般生機盎然。一潭死水是無法與生命靈動的河流相媲美的，風水在建築中起到的作用便是如此。

所以，俗語中的“三象”不僅僅是“光，水，山”那麼簡單，它們被賦予了更深層次的含義。

“光”，指的是房屋朝向和采光度。有了陽光，也才有了白天和黑夜。有了陽光，萬物才有了生機，生命輪回。在風水學中，一個适合居住的宅子，必然要有好的采光。

中國位于北半球，所以古人要求修建住房的時候，要坐北朝南，這樣的布局使得光照更加充足。這不僅有生活的經驗積累，還有寶貴的地理學知識。

試想一下，一個黑暗陰森的房屋，是多麼令人不适，長期住在裡面，不僅會很潮濕，對身體不好，還會對心靈造成傷害。所以，房屋的朝向和光照是十分重要的，這樣才會陽火興，風水格局虎虎生威。對于一個家庭而言，也才會人丁旺盛，财運滾滾來。這其實是一環扣一環，有因果關系的。

“水”其實也就很好理解了，古人修建房屋的時候，無周圍得有水源，或者被一條水渠環繞。正所謂水是生命之源，這樣不僅可以風水調和，在城池之類的建築中，還有“護城”的作用。

如今我們都居住在城市的高樓大廈裡，自然無法做到每家每戶都被小溪流環繞。但我們很容易看到，很多人在家裡會有養魚的習慣，這其實便是風水魚。魚兒在水裡遊動，水給了魚兒賴以生存的環境，一動一靜，形成了風水中的閉環。同時，還有年年有魚的吉祥寓意。

“山”，古人有靠山修建房屋的意識，不僅安全，還有依山傍水的便利。如今“靠山”一詞已經有了全新的意義，這是對生活的一種保障。

同樣，生活在鋼筋混泥土中的我們，不可能都有山來作為修建房屋的基準，但可以用其他東西來替代。最常見的便是山水畫，無論是在客廳，還是在書房，字畫挂起來之後，就有了“靠山”的意味。

在了解了古人說的這“三象”之後，你覺得可信嗎？隻要你的住宅裡面滿足了這三點要求，就會有“财神蹦上炕”。

在我看來，這是不可信的，充其量隻是一種心理上的安慰罷了。不過，對于居住舒适度而言，采光好的房屋，确實更令人心情舒适。

要想真的财神蹦上炕，那還得憑借自己的努力去打拼，要用勤勞的雙手和智慧的大腦去創造更加美好的生活，而不是一味追求這些虛無缥缈的東西。

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