長歌行漢樂府和短歌行?青青園中葵，朝露待日晞陽春布德澤，萬物生光輝，今天小編就來聊一聊關于長歌行漢樂府和短歌行?接下來我們就一起去研究一下吧!

長歌行漢樂府和短歌行

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時複西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲！

這是一首詠歎人生的詩歌。不少評論文章這樣認為：詩人由園中想到自己，想到青少年，鼓勵大家都應當珍惜時間。我覺得這樣的評論固然不錯，然而僅僅如此，我們好像還未能因此獲得更多的教益。這裡不揣冒昧，想談談拙見，希望大家批評指正。

先解釋詩中不太好懂的幾個詞語：1.長歌行：漢樂府曲調名。2.葵：冬葵，我國古代蔬菜之一，可入藥。3.晞：天亮，這裡指陽光照耀。4.陽春：溫暖的春天。5.布：給予。6.焜 （kūn）黃：形容草木凋落枯黃的樣子。7.華：同“花”。8.徒：隻，也有人解釋為“白白的”。

下面用白話翻譯這首詩：

綠色園圃中的冬葵啊，

葉片上滾動着顆顆露珠，

它們在等待着朝陽的洗禮。

看，那溫暖的春天，

給人間施恩布德，

它為萬物帶來了光輝。

但那冬葵卻擔心秋季的到來，

那時它的花葉會很快衰敗。

唉，百川都流入東方的大海，

什麼時候才能西歸？

我們年輕時如果不努力，

年老後就隻能傷悲！

最後，讓我們來欣賞這首詩。

首先，用形象而淺顯的比喻，比喻人生的短暫。有人說，這是一首詠歎人生的詩歌。而它是用怎樣的手法來詠歎人生呢？我們認為，此詩從頭到尾是以美景不常在與百川不倒流這些人所共知的現象，來比喻人生也隻能由小到老而決不會再由老到小的；其初衷是鼓勵青年人要珍惜時光，努力奮鬥，有所作為。

1.前6句共有兩個比喻：“園中葵”綠色的葉片上滾動着露珠，期待朝陽的照耀，結果它終于等來了春陽的光輝；這分明在告訴讀者，人生也一樣，我們都是在父母等親人的哺育下逐漸成長起來的。這是第一個比喻。但“園中葵”是不會永遠豔麗的，秋天一來，它就花落葉衰，失去昔日的光彩；這分明又告訴讀者，我們每一個人也像“園中葵”那樣，都會被無情的時間折磨到由盛而衰，由小到老的。這是第二個比喻。

從七八兩句開始，喻體由“園中葵”轉成百川流到東海後再不西歸了，而本體則是我們人的一生隻能從小到老，卻永遠不可能從老再到小了。詩寫到這裡如果戛然而止，讀者也會從中想到什麼的。但詩人大概擔心人們曲解他的意思，于是幹脆最後又寫了兩句，斬釘截鐵地亮出了自己的觀點：“少壯不努力，老大徒傷悲。”

這樣一來，前8句就全成了喻體：“園中葵”是由盛到衰的，百川是隻能東流不能西歸的。而後兩句就成了本體：人年老後就再不能回到年輕時了，所以，隻有珍惜時光，趁年輕時努力奮鬥，才能有所作為。

2.用鮮明的對比，激發讀者的奮鬥精神。

前4句寫的是陽春美景：你看，春天的早晨，“園中葵”的綠葉上滾動着圓圓的露珠，在朝陽下閃着亮光；多像生機勃勃帥男靓女呀！可是，凄涼的秋季一來，“園中葵”的綠葉迅速枯黃凋零，失去了昔日的絢麗光彩。這裡作者運用的正是強烈對比的手法。

接着的兩句“百川東到海，何時複西歸”，同樣是以浩浩蕩蕩東流的歡快與難以西歸的無奈形成鮮明的對比。

最後“少壯不努力，老大徒傷悲”這兩句，更是運用對比手法的點睛之筆，寫出了蘊藏在作者胸中很久的那種不吐不快的聲音。

3.留有餘地，發人深思。

應該說，這首詩的作者是精通哲理的。他高瞻遠矚，簡直是站在宇宙的最高峰來俯瞰人生的。你看，整個自然界是這樣的：時空不停地變換，四季是春夏秋冬，萬物是生老病死。但是，有人讀了這首詩會問：作者用“園中葵”由盛到衰與“百川”隻能東流不能西歸來比喻人生，認為人生也是如此；可是，“園中葵”第二年卻仍然可以煥發出勃勃生機，“百川”雖然不能西歸，卻也可以在東海中照樣滾滾流淌，可人則逝去後不會複生。這樣的比喻是否有點牽強附會？

我要說，這正說明作者留給讀者思考的餘地是無限廣闊的。

讀者可以這樣想：“園中葵”雖然在秋季到來時枯黃萎縮了，但它曾經有過青春的豔麗與輝煌；“百川”雖然不能西歸了，但它也曾有過浩浩蕩蕩流向東方的氣勢和聲響。如果作為萬物之靈的我們，在少壯之時不曾努力過，因而也沒有給後人留下任何一點有用的東西，那麼，這樣的人生除了“傷悲”，還會有什麼意義嗎？那麼，怎樣才能使人生不傷悲呢？英國著名的詩人威廉·布萊克寫道：“辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。”如果我們也能像蜜蜂那樣辛勤地飛來飛去，在百花園中采蜜，我們的人生也就會如“園中葵”與“百川”一樣煥發出奪目的光彩！

也許有的讀者會悲觀的想：“園中葵”雖然枯黃萎縮甚至死去了，但第二年卻仍然可以煥發出勃勃生機，“百川”雖然不能西歸了，但它還會在東海中流淌；而人呢？再努力也不會死而複生呀！所以，不努力誠然是“傷悲”的，但努力的結果，還不同樣是“傷悲”嗎？可是，聰明的讀者會使他們很快醒悟：“園中葵”雖然第二年又生長出來了，可它已不是去年那株“園中葵”了；“百川”雖然還在流淌，可它也不是原來的樣子了。那麼，作為萬物之靈的人們由于生前的努力而滋生的後代、創造的物質與精神，難道不是也如同“園中葵”與“百川”一樣，又獲得了新生嗎？

當然，以上隻是我的井蛙之見，相信衆多讀者自會有更深廣的思考與遐想。

總之，我覺得《長歌行》這首詩無論從内容上還是從寫作藝術上看，都使人受益匪淺，是非常值得我們認真學習與研究的。

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