林黛玉的前身，是“西方靈河岸上三生石畔”的一株绛珠草，屬于草木類，于是，姓“林”便是順理成章，這是初讀紅樓時的感受。

然而，通部紅樓，作者曹雪芹先生最喜歡“微言大義”，在一個字或一個詞裡，賦予深厚的内涵，尤其是在人物取名上。那麼，對于主要人物林黛玉，作者在她的名字上賦予了哪些内涵呢？

我曾在《曹雪芹為何給林妹妹命名為黛玉？》一文中分析過“黛玉”二字的含義，此文則專門探讨“林”字。結合林黛玉的個性特點，我們會發現，作者賦予黛玉“林”姓，至少有兩層深意。

提到黛玉，就一定會想到她的“詠絮才”，這是作者曹雪芹先生賦予她的人設。

黛玉的“詠絮才”是怎麼來的？一是書香世家的浸潤，二是她“心較比幹多一竅”的天賦，過目成誦，擁有超強的記憶力。

黛玉的書香世家，可不是徒有虛名，其父林如海，用一個“探花”的頭銜證明了名副其實。

“林”字由雙“木”組成，在五行裡文化屬“木”，一切草本植物都可象征文化，因為它們有生發、欣欣向榮的特性，這也正是文化所擁有的屬性。

雙“木”成“林”，許多草本植物彙聚到一起，就成為了一片樹林，因此，人們把文化彙聚稱之為“林”，比如文林、書林。古代有一個沿襲多朝的官名，叫“翰林”，取“書香翰墨之林”的意思。能夠被選拔為翰林的，都是優秀的文學人才。

曹雪芹先生給黛玉的父親取名為“林如海”，脂批特别提示為“學海文林”之意，以突出林家是書香世家。

這就是作者賦予黛玉“林”姓的第一層深意，突出黛玉書香世家的出身以及超群的才華。

賈寶玉在太虛幻境看到的薄命冊，代表黛玉命運的是“兩株枯木，木上懸着一圍玉帶”，判詞則為“玉帶林中挂”。

很多人根據這個畫面及這句判詞，認定黛玉最終是上吊而死，這其實是沒能理解“林”中所蘊含的深意。

“兩株枯木”即為“林”，而且是“枯木”，也就是“枯死的林”，意即林黛玉是因缺少水分枯萎而死，即“淚盡而逝”。

要理解這層深意，我們要從林黛玉的前世绛珠草說起。

這株“西方靈河岸上三生石畔”的绛珠草，因“赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉”，才“始得久延歲月”。也就是說，如果沒有神瑛侍者的灌溉，绛珠草早已幹枯而死。

作為“草木之人”的林黛玉，同樣需要水的滋潤，才能“久延歲月”，這個能滋潤她的水，就是來自賈寶玉的愛。

然而，賈寶玉不是神瑛侍者，他隻是假寶玉。神瑛侍者不斷提供绛珠水分，讓绛珠不但活了下來，還修成了人；賈寶玉卻沒給黛玉多少愛的滋潤，反而讓黛玉長期活在以淚洗面中。因此，黛玉這個“草木之人”，越來越枯萎，到第四十九回，黛玉說：“近來我隻覺心酸，眼淚卻象比舊年少了些的．心裡隻管酸痛，眼淚卻不多。”這說明她已經到了即将“淚盡”的階段，命不久矣！

這也符合绛珠還淚的下凡目的：“把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”

眼淚流幹之日，即是還淚終結之日，也就是黛玉的死期。

神瑛灌溉，是向绛珠輸出水分；黛玉流淚，是向寶玉還報水分。黛玉是以“林”的身份來到寶玉身邊的，代表她是一個自帶水分的“草木之人”，是一株帶着神瑛灌溉之水的草，從林家移栽到賈府。因為賈府尤其是寶玉不能持續給她水分（愛），所以她便逐漸幹枯了，完成了“還淚”的使命。

這就是作者賦予黛玉“林”姓的第二層深意：作為绛珠草轉世的“草木之人”，林黛玉在書中的定位是還淚而來，淚盡而逝。

結語：才華和還淚，是黛玉身上兩個最為突出的标簽。曹雪芹先生把這兩個标簽用一個“林”字即表達清楚了，說明曹先生有着極其深厚的語言文字功底，深得孔聖人“春秋筆法、微言大義”的精髓。同時也告訴讀者，想要讀懂紅樓，不要隻是停留在故事情節，被那些絢麗奪目的貴族生活場景所吸引，而要深入細節，才能不被“假作真時真亦假”所迷惑，從而去僞存真，探尋到曹先生真正想要表達的主旨。

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