盼着，盼着，中秋節終于來了。

中秋節，秋高氣爽，莊稼豐收，家人團圓，一吃月餅，看月亮。中秋賞月，是中國人的傳統，也是家人們的期盼。

八月十五晚上，吃完飯，我們想看一下那又大又圓的月亮。此時，月在東方，家裡看不到，我帶着妻兒，下樓去看。

我們換了衣服，興沖沖的下了樓，來到院子裡，我還沒走出門就聽見兒子喊着：“月亮呢？”

到院子裡一看，果然沒有月亮。擡頭一看，天上也沒有星星。“是不是我們這裡角度不對？”兒子嘟囔着，沿着院子走，是不是往天上看，結果轉了一圈，依然是一無所獲。

我心裡，已經有了答案：天公不作美啊，今天陰天，我們這裡看不到月亮。

沒有月亮，娘倆都很失望，我一時不知道怎麼安慰。好在妻子說“我們出去，去東邊的廣場，說不定那裡開闊，能看到月亮！”

看到風吹樹葉，我想起禅宗裡那個公案，演繹了一下。我指着樹葉問:“兒子，風水樹葉，是風在動，還是樹葉在動？”

“都在動！”

“是的，他們都在動，但是真正讓你感受到的，是你的心在動。就和月亮一樣，不一定天上有月，隻要心中有月，就夠了。隻要你用心感受，就能感到心中的月亮。”

走在路上，我們玩起了“月”字飛花令：

“小時不識月，呼作白玉盤”

“月上柳梢頭，人約黃昏後”

“舉杯邀明月，對影成三人”

“舉頭望明月，低頭思故鄉”

“春江潮水連海平,海上明月共潮生”

“花有清香月有陰，春宵一刻抵千金”

“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁”

“千江有水千江月,萬裡無雲萬裡天”

“春江潮水連海平,海上明月共潮生”

“但願人長久，千裡共婵娟”

“不對，裡面沒有月！”兒子喊起來。

“婵娟就是指月亮”我解釋到，但心裡卻在想：中秋節，怎麼能不提到這首詞呢。多少人不能團聚的親人，都如同當年蘇轼懷念兄弟一樣，這種心情，漂泊在外的人，最能理解。

……

不知不覺，來到廣場。廣場上人倒是不少，有人在散步，有人在跳舞，有人在踢球，我們左顧右盼，唯獨不見月亮。

今晚徹底看不到月亮了，隻能遺憾。兒子心情挺低落。

“沒事，十五的月亮十六圓”妻子安慰道。

我們在廣場走着，我繼續不失時機的談起月亮的事。

小時候，每年到了中秋節，必然是收莊稼的時候，很多中秋的回憶，都是一家人在街上摘花生或者扒玉米，清冷的月光，照在村子裡，一家人有說有笑，那是無比珍貴的記憶。

特殊的日子，詩歌不能少，我們一邊走路，一邊讀詩聽歌。

現在的月亮和古代的月亮是不是一個月亮？

《春江花月夜》中所說：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。”

唐伯虎在《把酒對月歌》說的一樣：“李白前時原有月，唯有李白詩能說。李白如今已仙去，月在青天幾圓缺?今人猶歌李白詩，明月還如李白時。”

其實，月亮沒有變過，變的是大地上的人。人事有代謝，往來成古今。

離開廣場，看到又一幫老太太聽着“南無阿彌陀佛”做操，看來，佛教淨土一宗果然是有群衆基礎。

走在回去的路上，讀了倉央嘉措的《在那東山頂上》，這是一首情詩，貌似不太适合孩子聽。不過由這首詩改變的歌，也是天籁之音，我放了譚晶的《在那東山頂上》，結果他隻對反複唱的“瑪傑阿瑪”有印象。

我問孩子，如果有個女孩子對你說：“今晚夜色真美”，你怎麼回答？你知道什麼意思嗎？

“就是月亮好看嘛”

“日本作家夏目漱石把‘I love you’含蓄而委婉的翻譯成“今晚的月色真美。”

“老婆，今晚夜色真美！”

走到小區的院門口，妻子大喊：“快看！”

我們停下腳步，之間東天夜幕之上，有片片烏雲，像葉子一樣，蓋住了天空。但是這天空的底色，已經不像之前那樣陰沉。在大的烏雲邊上，鑲了一道金邊，純金貼上去的金邊，十分奪目。

“是月亮！月亮在後面”我們喊着，駐足不前。此刻，腦子裡冒出什麼“峰回路轉”，什麼“柳暗花明又一村”，有感覺都不足形容這種心情。“守得雲開見月明”？還差點意思。猛地，想起來了，“衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在燈火闌珊處”

就在說話的時候，金邊越來越大，一會，就冒出金色月牙來。月亮在動，雲也在動，月亮像一個小孩一樣，拼命想掙脫烏雲。又好像一個美女出場，猶抱琵琶半遮面。

烏雲遮不住，月亮以肉眼可見的速度冒出來，像一輪噴薄欲出的朝陽，露到一半時，天上已經有了金色的光輝。這時候，一旁出來一個小星星，就像善财童子一樣，等着觀音出場。

烏雲走過，一輪明晃晃的金色月盤，完整的出現在天空之中，烏雲被月光所遮蓋。月光撒向大地，蒙澤萬物，周邊一片靜谧。不知不覺，小區散步的鄰居也都駐足，靜靜的觀看月亮。

大約三分鐘時間，烏雲過境，月亮隐退，天空又恢複了陰沉。妻子揮手和月亮說再見。

這月亮，仿佛就是不負中秋之約，要以真面目示人。這月亮，直指人心，讓人明心見性，豁然開朗，如入新境。也許，借助月亮光華，真的可以穿梭時空？

中秋，夜色真美！

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