教育學、心理學當中有太多的人物需要記憶，而且每個人物又有很多的思想及著作。而人物的知識點又是每年單選題必然會出現的，這裡給大家講解一下對教育學創立來說舉足輕重的三位教育學家。因為是開山立派的宗師，所以西方習慣稱為XX之父，也就是我們今天要講的教育學上的三個爸爸。

第一個爸爸：

誇美紐斯（教育學之父）

著作：

《大教學論》（1632）——教育學成為一門獨立學科的标志

教育觀點

①教學制度：系統論述班級授課制方法和實施内容；

②教學思想：“泛智教育”——把廣泛的自然知識傳授給普通的人；

這個爸爸出現在郵票上，所以最早

誇美紐斯的“泛智教育”：誇同學的那個時代正是歐洲封建主義向資本主義過渡的時代，捷克的政權仍由宗教掌握，教育并不是針對全社會的，而是被少數的富人所占有。正值當時近代科學的發展，各種各樣的知識如雨後之春筍脫穎而出。

泛智教育的提出體現了教育的民主性，它強調的是全社會所有的人都應該接受知識，更重要的是接受所有的自然科學文化知識，而不僅僅是宗教知識。

第二個爸爸：

赫爾巴特（科學教育學之父、傳統教育代表人）

著作：

《普通教育學》（1806）——标志教育學作為一門規範、獨立的學科正式誕生。

教育觀點：

①将倫理學和心理學作為教育學的理論基礎；

②強調教師的權威作用，強調教師的中心地位，形成了傳統教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點；

③提出“四階段教學”理論。将教學過程分為清楚、聯想、系統和方法四個階段。後由他的學生齊勒修改為預備、提示、比較、總括、應用五段，稱“五段教學法”；

④教育性教學原則：“我想不到有任何無教學的教育，正如相反方面，我不承認有任何無教育的教學。”；

赫爾巴特，素描畫，時間排中間

赫爾巴特“傳統教育代表人”“科學教育學之父”。為啥這個人既是傳統的又是現代的呢？

之所以把赫同學稱之為“傳統教育代表人”主要是與其思想有關系，赫同學認為在教學過程中應該以“教師為中心”顯然這一思想是與現代教育理念不相符的，所以杜威把赫爾巴特的那一套成為傳統的，把自己的叫做現代的。

而之所以又稱之為“科學教育學之父”主要強調的是赫同學對教育學這門學科的貢獻，赫同學是教育史上第一個明确提出教育學應該以心理學為理論基礎，應該充分運用心理學去論證教育學上的各種實際問題，給教育工作以理論說明的人。這樣就使教育學開始走上了科學的道路。

第三個爸爸：

杜威（現代教育代表人、進步教育代表人物）

著作：《民主主義與教育》

教育觀點：

①三中心論：“兒童中心（學生中心）”、“經驗中心”、“活動中心”；

②教育的本質：教育即生活、教育即生長、教育即經驗的改組或改造（是其教育思想的基礎與核心）；

③學校即社會；

④從做中學；

杜威，黑白相片，時間現代

杜威關于教育的本質是什麼意思。“教育即生活”、“教育即經驗的改組或改造”“教育即生長”

杜同學認為傳統的教育思想太過于知識本位，學生和知識之間存在的是靜态的關系，或者說學生隻是知識學習的第三者，旁觀者，知行之間是分離的。

所以杜同學強調，真正的學習應該要以學生的經驗為基礎，以學生的生活為基礎，從學生感興趣的事物出發，正在以學生為中心，這樣解決的就不是知識問題，而是學生自身的認知發展的問題，是學生對世界的認識能夠一步一步提高，真正做到知行合一。

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